Mitológicos Levi Strauss

analisar narrativas orais, com o intuito de detectar nelas toda uma riqueza de traços sócio-histórico-culturais, que estimulam e preservam a memória espácio-temporal e humana, pautamo-nos em autores como Vladimir Propp (formalismo/funcionalismo), Lévi-Strauss (estruturalismo), Malinowski (‘trabalho de campo’), Paul Tompson (História oral) e Geertz (interpretativismo e etnoconhecimento), todos esses que, de um modo ou de outro, desenvolveram trabalhos teórico-práticos sobre a oralidade,…

certamente é Melanie Klein. Em princípio, a modificação conceptual proposta por Jacques Lacan deve ser entendida no contexto criado pela influência estruturalista na França, principalmente com a lingüística de Saussure e com a antropologia de Lévi-Strauss. Obra erudita, difícil de compreender, obscura em suas formulações, com linguagem alusiva, cheia de jogos de palavras, gongorismo estilístico, pedantismo intelectual, desprezo a toda formulação próxima da sua, exceto…

história humana, com todos os seus cambiantes. The Golden Bough [1911-15] de Frazer e Mythologiques [1964-71] de Lévi-Strauss são exemplos deste posicionamento metodológico, embora se singularizem pela consumada destreza com que manejam o método comparativo. Com a notável diferença de que Frazer considerava o pensamento dos selvagens infantil e subdesenvolvido, enquanto Lévi-Strauss vê na Pensée sauvage o fundamento e o protótipo de qualquer forma de pensamento humano. Como seria…

século XVIII. Essa ciência apresenta o homem em si (e não mais a natureza) como objeto de conhecimento e aplica a ele os métodos até então utilizados na área física ou biológica. Anteriormente à antropologia, o homem era estudado pelos saberes mitológicos, artísticos, teológicos ou filosóficos, mas nunca científicos. Apesar de ter se constituído no final do século XVIII, a antropologia só ganhou legitimidade a partir da segunda metade do século XIX quando se envolveu em estudos sobre as…

por conseguinte, está intimamente ligada às condições de possibilidades dessas verdades. Assim uma verdade é dependente de um fato histórico e não se reduz a subjetivismo, por ser social e igualmente histórica. (Pergunta-se no caso do pensamento mitológico como se daria. Talvez a questão nem seja colocada) O que Foucault chama de regimes de verdades como componentes históricos. A crítica se dirige, portanto, ao um regime de verdade universalmente válido popperiano. O autor exemplifica…

Dr(a). _______________________ Prof(a). Dr(a). ________________________ Prof(a). Dr(a). _______________________ Prof(a). Dr(a). ______________________ Prof. Dr. Walter Alves Neves Orientador 3 iv Dedico aos meus filhos, Eva e Levi, com muito amor. Para conhecer o papel do pai na evolução humana, Acabei negligenciando os meus deveres paternais Que vocês possam desculpar-me pela ausência À minha mulher Erica, pela paciência. Sem você não seria possível. Ou…

de se sobressair em termo de poder viver uma realidade incondicional motivada pela necessidade de sobrevivência de cada povo. Assim, podemos dizer que o conhecimento é construído através do modo de vive e é definido pelo contexto, como assevera Lévi-Strauss citado por Sperber (2013, p.335,) “o mito é contemporâneo ao seu contexto. Isto é, a explicação do fenômeno da natureza contida pelo mito correspondente a uma carência de seu tempo e repercute o seu contexto”. O mito é, pelo…

alia ao desenvolvido por Sal Randazzo (1996), que compreende que a publicidade desempenha um importante papel na construção dos mitos. Ainda neste capítulo, são apresentadas brevemente as abordagens de outros autores sobre o mito, como a de Lévi-Strauss e Freud. A disposição deste conteúdo se dá a partir de Rocha (1986). A compreensão do conceito de mito é necessária para se compreender como seu conteúdo vem cifrado na mensagem publicitária. Ao estarem contidos no discurso…

diversidade cultural Web 2: Formação cultural brasileira Unidade 1. A formação histórica do povo brasileiro: as heranças indígena, portuguesa e africana. Unidade 2. Relações Interétnica Web 3: A formação do pensamento ocidental Unidade 1. pensamento mitológico Unidade 2. O pensamento pré-socrático Web 4: O pensamento clássico Unidade 1. Os sofistas, Sócrates e Platão Unidade 2. A lógica aristotélica e formação dos conceitos universais Web 5: O pensamento cristão medieval e a…

...................... 205 1.2. Estrutura: significado genérico......................................................... 206 2. Influência de Saussure.............................................................................. 207 3. Lévi-Strauss e o estruturalismo............................................................ 208 3.1. Estrutura e consciência....................................................................... 209 3.2. Sistemas de culturas.......................