Mito E Filosofia Continuidade E Ruptura

acontecimentos vistos dentro da ideologia do progresso, da linearidade, sem espaço para contingências e rupturas. Esta história oficial, dos vencedores, não tinha espaço para o cotidiano, para a vida privada, não permitia o contato com outros conhecimentos de outras disciplinas emergentes. A história tradicional era baseada no apego a tradição, na justificação evolucionista dos processos sociais, na continuidade, e em geral concebia uma sociedade burguesa natural surgida na luta…

Convite à Filosofia 1. O senso comum de nossa sociedade é subjetivo e exprime sentimentos e opiniões individuais e de grupos, variando entre pessoas e por isso levam uma avaliação qualitativa. Agrupam-se ou distinguem-se conforme suas semelhanças ou diferenças. São individualizadores, mas também generalizadores, pois tendemos a reunir coisas e fatos julgados semelhantes. No senso comum, não se surpreende nem se admiram com a regularidade, constância, repetição e diferença das coisas. Costumam

BIOLOGIA A FILOSOFIA DO SÉCULO XX – PARTE II (FILOSOFIA FRANCESA) ARCOVERDE 2011.2 AUTARQUIA DE ENSINO SUPERIOR DE ARCOVERDE – AESA CENTRO DE ENSINO SUPERIOR DE ARCOVERDE – CESA CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM BIOLOGIA A FILOSOFIA DO SÉCULO XX – PARTE II (FILOSOFIA FRANCESA) Seminário de Filosofia da Educação a ser…

vestuário e outros itens indispensáveis à manutenção do operário e seus dependentes. Pois, como foi dito anteriormente, com a Revolução Industrial surgiu a classe do proletariado. Analisar o pensamento de Marx não é tarefa fácil, sua concepção de filosofia política muito menos, no entanto a argumentação marxiana se envolve pela compreensão da história e de suas interligações com a atividade humana vislumbrada na busca da liberdade. Esta perspectiva possibilitaria realizar um…

09/01/13 17:22 Teoria do conhecimento Do mesmo modo, Köche (1997, p. 43) afirma que a ciência pode “[...] satisfazer às necessidades humanas como instrumento para estabelecer um controle prático sobre a natureza”. Como você pode observar, não há ruptura epistemológica entre a ciência e a técnica, mas há um encadeamento. Sendo assim, “há técnica para o conhecer e há técnica para o agir”, de modo que esta (técnica) se utiliza “[...] das orientações fornecidas pela ciência sobre…

um construtor, ou construtores. E, em um determinado momento, construção e construtores foram socialmente reconhecidos e designados com os conceitos de arquitetura e arquitetos. Mas, quando, precisamente, isto ocorreu? E, sobretudo, haveria uma continuidade histórica do conceito forjado neste caput? Podemos muito bem pensar que tais reconhecimento e denominação não se produziram, necessariamente, no momento do surgimento do objeto, e que poderiam muito bem ser posteriores, ou mesmo…

construtor, ou construtores. E, em um determinado momento, construção e construtores foram socialmente reconhecidos e designados com os conceitos de arquitetura e arquitetos. Mas, quando, precisamente, isto ocorreu? E, sobretudo, haveria uma continuidade histórica do conceito forjado neste caput? Podemos muito bem pensar que tais reconhecimento e denominação não se produziram, necessariamente, no momento do surgimento do objeto, e que poderiam muito bem ser posteriores, ou mesmo…

individual quanto coletivamente, mas as novidades que inventamos raramente sepultam as tradições. O novo nasce sobre a decadência do antigo, mas mirado neste, de forma que, quase sempre há, no novo, traços de ruptura e traços de continuidade. Mesmo quando a ênfase recai sobre as rupturas, mesmo quando o desejo de revolução mostra-se bem maior que o de restauração, mesmo quando as condições históricas empurram para grandes mudanças, mesmo quando um espírito vanguardista intenta…

cidadãos. Era o início de um fenômeno que se consolidaria a partir do século 6º a.C., na Atenas de Sólon e Clístenes, e que se tornaria um dos fundamentos da civilização ocidental: a democracia.Com a democracia, a Grécia inventou também a tragédia e a filosofia, tornando-se, nas palavras do historiador Jean-Pierre Vernant, o "mundo de onde viemos"."Claro, tudo mudou desde então, o espaço, o tempo, a autoconsciência, a memória, as formas de raciocínio... Mas é o homem grego que está na…

condições de vida; por uma evolução organizada, regida por leis naturais, ou seja, Progresso Histórico é Ordem. 9º (C) a sociologia da Grécia antiga. 10º (D) o positivismo. 11º (E) mostra que a ciência social nascente era fundamentada nos antigos mitos, a exemplo dos gregos, que acreditavam em explicações dogmáticas como explicações dos fenômenos naturais. 12º (B) O progresso e o esclarecimento científico trariam a ordem social e a solução da desarmonia entre os homens.…