Mircea Eliade Origens

de uma coisa concreta ou abstrata é considerada como o elemento consciente do universo simbólico. Essa abordagem sobre os conceitos difere da escola antropológica e filosófica substancialista, representada por Gilbert Durand, Paul Ricoeur e Mircea Eliade, e também da psicologia analítica de C. G. Jung. As teorias substancialistas constituem a continuidade da tradição neoplatônica, nas quais a idéia é mais difícil, a menos verbalizável do universo simbólico. Segundo a perspectiva…

passaro a ser difundidos e aceitos como documentao oficial, servindo como elementos de legitimao poltica. No entanto, a produo de documentao dentro dos mosteiros no estar restrita elaborao de anais e vernculos, mas tambm fixao da tradio oral de origem pr-crist em forma textual, a qual atender a alguns objetivos especficos, como a justificao do status de preponderncia de determinadas famlias ou ramos familiares em detrimentos a outros grupos, a conservao prticas culturais mal vistas sob…

três dimensões básicas (biológica, sociocultural e filosófica), neste estudo vamos nos deter muito mais no seu aspecto cultural, deixando os outros elementos para as áreas especificamente voltadas para tais questões. Segundo alguns autores, as origens da Antropologia remontam à Grécia antiga. Os gregos teriam sido os primeiros a reunir informações sobre diversos povos e culturas, embora não possamos desconsiderar as contribuições dos chineses, dos egípcios e dos romanos. Heródoto,…

Vieira EDITOR RESPONSÁVEL: Adriano Fromer Piazzi Ilustração p. 2: Bruxos no Ar, de Goya, c. 1794-5. Ilustra os pretensos poderes de levitação dos bruxos. Os chapéus cônicos, também usados para identificar os hereges na Idade Média, devem ter suas origens no simbolismo do “chifre de poder” ou da fertilidade. Todos os direitos reservados. Proibida a reprodução, no todo ou em parte, através de quaisquer meios. Publicado mediante acordo com Thames & Hudson Ltd, London. Dados Internacionais…

dizia DaMatta, o carnaval como um problema cultural nos possibilita despir-nos de nossos papeis cotidianos e de nossas classificações rígidas do tipo certo/errado, acima da cintura/abaixo da cintura (eu acrecentaria sagrado/ profano, distinção de Mircea Eliade), para viver um momento de suspensão, onde, somente um Buñuel pode em seu cinema aspirar de longe o que o carnaval proporciona em termos de mistura das categorias. Na verdade, DaMatta alerta aí para a possibilidade de uma vivência…

Sorriso mais doce que o favo de jati * Mais rápida que a ema (corsa selvagem) * Morena * Pé grácil e nu O nascimento de Iracema é apresentado e a fala do autor-poeta leva a toda uma sensação visual e as imagens contêm os acordes que dá origem a criação do ritmo, em especial, uma sensação cromática, tripeça de uma paisagem bucólica. "Além, muito além daquela serra, que ainda azula no horizonte, nasceu Iracema." A natureza é mostrada em sua essência poética transmitindo…

são tratados. A dissertação demonstra, por meio da pesquisa em jornal, que há um favorecimento do jornalismo para com a Igreja Católica e um esquecimento das demais religiões da Bahia, do Brasil e do Mundo. O presente trabalho discorre sobre a origem da Igreja Católica Apostólica Romana para demonstrar de que maneira ela veio a se tornar hegemônica frente às demais religiões na sociedade. Discorre também sobre o conceito de hegemonia. Conforme o anunciado, um dos focos de análise da…

(grátis para os pobres e caro para os ricos).5 Revista Brasileira de História da Ciência, Rio de Janeiro, v. 2, n. 1, p. 96-103, jan | jun 2009 Ao longo dos séculos XVIII e XIX, dois acontecimentos históricos impulsionaram as investigações sobre a origem da vida: primeiro, o grande desenvolvimento da ciência, principalmente da anatomia, fisiologia e microscopia, deu força à ideia da proximidade entre os seres vivos e a matéria inanimada; e segundo, a revolução francesa, que reduziu a…

mesmo se revela e expõe sua verdade. Toda linguagem, em toda sua atuação no mundo, deixa, de algum modo, o mundo aparecer. O modo mais arcaico de ordenar um mundo e dizer o que ele é — de expor a verdade — é o modo da narrativa mítica. Segundo M. Eliade: [...]O mito conta uma história sagrada; ele relata um acontecimento ocorrido no tempo primordial, o tempo fabuloso do “princípio”. Em outros termos, o mito narra como, graças às façanhas dos Entes Sobrenaturais, uma realidade passou…

ou da Religião e das diversas expressões de religiosidade, a priori é necessário que cada um de nós, crente ou descrente, compreenda o fenômeno com sua especificidade, para distingui-lo dos demais em que ele se encontra. Isto porque, como diz Mircea Eliade, não existem fenômenos religiosos puros, pois dependem da sociedade, da Cultura e da linguagem. Mesmo o Cristianismo, que se considera Religião revelada, não produzida diretamente pela Cultura, não pode prescindir das mediações…