Mircea Eliade O Sagrado E O Profano

signos de uma cultura. Assim, cada um dos personagens portava um rosto individualizado e singular e com o rigor que o uso da máscara requer, como nos diz Odete Aslan: A máscara de teatro, queira-se ou não, faz ainda referência a uma vaga noção de sagrado, mesmo no século XX.(...) em cena, não toca na máscara de seu parceiro. Esta máscara é um lugar misterioso, com um não sei quê de oculto, é também uma segunda pele de que se guarda e que guarda a nossa marca mais intima, um…

simplesmente "religar") é um conjunto de crenças sobre as causas, natureza e finalidade da vida e do universo, especialmente quando considerada como a criação de um agente sobrenatural,[1] ou a relação dos seres humanos ao que eles consideram como santo,sagrado, espiritual ou divino.[2] Muitas religiões têm narrativas, símbolos, tradições e histórias sagradas que se destinam a dar sentido à vida. Elas tendem a derivar em moralidade, ética, leisreligiosas ou em um estilo de vida preferido…

antropolgico. Rio de Janeiro Jorge Zahar, 2006. MARCONI, Marina de Andrade PRESOTTO, Zlia Maria Neves. Antropologia uma introduo.So Paulo Atlas, 2009, 7 edio. Complementar BERGER, Peter L. O dossel sagrado.So Paulo Paulus, 1985, 2 edio. ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano a essncia das religies. So Paulo Martins Fontes, 1999. LABURTHE-TOLRA WARNIER, Jean Pierre. Etnologia e Antropologia. Petrpolis Vozes, 1997. RAMPAZZO, Lino. Antropologia, religies e valores cristos. So Paulo Loyola,…

grupo (distinção) – de acordo com Ferraz (2011), ou se satisfazer (afetividade) e achar felicidade diante de uma dificuldade (angústia causada pela paixão) – na perspectiva de Reale (2011) e, com isso, se findar no mundo (hierofanização) – conforme Eliade. Enfim, observa-se que toda essa relação havida entre clube-torcedor é explorada pelos produtores de marketing e evidenciada nas campanhas lançadas com frequência pelos clubes, a fim de se obter vultoso retorno financeiro. 2. O…

mitos (Mircea Eliade) 06 – Qual a concepção de mito defendida pelo autor e porque ele afirma que compreender a estrutura e a função dos mitos primitivos também permite compreender melhor uma “categoria dos nossos contemporâneos”? Definição de mito para o autor: Tempo primordial da criação; história sagrada; origem do cosmo ou de um fragmento + Entes sobrenaturais são os personagens dos mitos; narrativa de uma criação, “realmente ocorreu” = Fundamentalização do mundo pela irrupção do…

. 13 2 OS REFLEXOS DA IMIGRAÇÃO EM LAVOURA ARCAICA (1975) ................................... 17 2.1 O Trabalho e a união familiar ................................................................................................. 20 3 DO SACRO AO PROFANO ........................................................................................................ 23 3.1 Um só tronco e dois galhos diferentes ..................................................................................... 25…

VERSO RELIGIÕES, FRATERNIDADES E SISTEMAS FILOSÓFICOS OU POLÍTICOS RELIGIÕES (Trabalho sobre as Religiões) A Religião pode ser definida como um conjunto de crenças relacionadas com aquilo que a humanidade considera como sobrenatural, divino e sagrado, bem como o conjunto de rituais e códigos morais que derivam dessas crenças. 1 Etimologia 2 Palavras e Conceitos Relevantes 3 Conceito de Religião 4 Características das religiões 5 O estudo da religião 5.1…

encontrar vários elementos que vão nos ajudar a compreender essa questão. Na primeira parte do texto abordaremos o tema da religião como sistema de representação e como sistema cultural. Entre outras coisas falaremos da relação e da diferença entre sagrado e profano, da religiosidade e da religião, da magia e do sincretismo religioso. Na segunda parte trataremos a questão da cultura religiosa brasileira. Para falar sobre a cultura religiosa brasileira começaremos apresentando a situação…

A CONSTRUÇÃO DO ESPAÇO SAGRADO NA CULTURA INDÍGENA Luiz Síveres[1] Edmilson Medeiros de Souza[2] INTRODUÇÃO A história da humanidade foi construída levando-se em consideração o espaço como um elemento intrínseco da cultura humana. Nos últimos séculos, porém, podem-se perceber diversas representações, tais como os espaços territoriais ou virtuais, espacialidades fixas ou em movimento, espaços profanos ou sagrados. O espaço, segundo Santos, “não…

FRANCISCO VIEIRA JORDÃO A Religião , enquanto forma de comportamento cujas regras se afastam das que regulam a vida diária, assenta numa dicotomia introduzida no mundo das referências humanas, que se traduz num duplo nível de realidade - o sagrado e o profano . Diferentemente de qualquer outro género da actividade humana , a Religião tem a sua génese na convicção de que existe uma realidade ( poder ou mistério ) que está acima da realidade do nosso contacto diário, com a qual o…