Mircea Eliade O Sagrado E O Profano

relação de determinação entre infraestrutura e superestrutura, focando uma ou outra, criando uma dicotomia, mas perceber como o aspecto religioso pode constituir práticas sociais, ao consolidar formas de ser no mundo. De outra forma, como afirma Mircea Eliade (S.D. p.27), a religiosidade dá o sentido de ser no mundo. A normalidade social se constitui como sendo fruto dessa relação de dependência que o religioso estabelece com os valores. O dia-dia é encarado como normalidade,…

práticas. Conceitos[editar | editar código-fonte] Existem termos que são ditos/escritos frequentemente no discurso religioso grego, romano, judeu e cristão. Entre eles estão: sacro e seus derivados (sacrar, sagrar, sacralizar, sacramentar, execrar), profano (profanar) e deus(es).9 O conceito desses termos varia bastante conforme a época e a religião de quem os emprega. Contudo, é possível ressaltar um mínimo comum à grande parte dos conceitos atribuídos aos termos.10 Os religiosos…

práticas. Conceitos[editar | editar código-fonte] Existem termos que são ditos/escritos frequentemente no discurso religioso grego, romano, judeu e cristão. Entre eles estão: sacro e seus derivados (sacrar, sagrar, sacralizar, sacramentar, execrar), profano (profanar) e deus(es).9 O conceito desses termos varia bastante conforme a época e a religião de quem os emprega. Contudo, é possível ressaltar um mínimo comum à grande parte dos conceitos atribuídos aos termos.10 Os religiosos…

pelo direito à terra, enfim, tudo o que estivesse ligado ao homem marginalizado. A Pastoral Popular, redigida no Encontro do Episcopado Latino-Americano em Medellín, em 1968, defendia que não se deve rejeitar, mas reconhecer que, atrás dos gestos sagrados que podem até ser supersticiosos, existe um núcleo real de autêntica fé cristã, devendo-se aceitá-los objetivando purificar e incorporar essas práticas. Dessa maneira, a religiosidade passaria a ser considerada como ponto de partida…

1 CENTRO DE ENSINO SUPERIOR DE JUIZ DE FORA SÔNIA MARIA DAL SASSO AUTO DA COMPADECIDA: JOÃO GRILO E A CARNAVALIZAÇÃO DO SAGRADO Juiz de Fora 2008 2 SÔNIA MARIA DAL SASSO AUTO DA COMPADECIDA: JOÃO GRILO E A CARNAVALIZAÇÃO DO SAGRADO Dissertação apresentada ao Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora, como requisito parcial para a conclusão do curso de Mestrado em Letras, área de concentração: Literatura Brasileira. Linha de pesquisa: Tradição e Ruptura.…

ancestral). O verdadeiro objeto do mito, contudo, não são os deuses nem os ancestrais, mas a apresentação de um conjunto de ocorrências fabulosas com que se procura dar sentido ao mundo. O mito aparece e funciona como mediação simbólica entre o sagrado e o profano, condição necessária à ordem do mundo e às relações entre os seres. Sob sua forma principal, o mito é cosmogônico ou escatológico, tendo o homem como ponto de interseção entre o estado primordial da realidade e sua…

Cemitério do Alecrim: Um campo sagrado, 2012. Monografia (Graduação em Ciências da Religião) Campus de Natal, Universidade do Estado do Rio Grande do Norte. Orientador(a): Prof. Josineide Silveira de Oliveira Resumo: O objetivo deste trabalho é mostrar que os cemitérios públicos que temos hoje não foram construídos de uma maneira pacifica, mas houve vários processos para conseguir erguê-los. A igreja não aceitava a construção dos cemitérios públicos, pois eram locais profanos, e seus…

estatuetas femininas. Como as pinturas se encontram muito longe da entrada da gruta, sendo muito delas inabitáveis, com dificuldades de acesso, os pesquisadores concluíram que elas são uma espécie de santuário. As pinturas revelam ainda mais o caráter sagrado e ritualístico do lugar. Duas temáticas decifradas e discutidas por pesquisadores são a de danças rituais e seções xamânicas. As estatuetas femininas representam o “culto da fertilidade” praticado por esses humanos. Esculpidas em…

conhecer aquilo que Sócrates chama de “conceito”? Sim ou não? Justifique. c. Indique passagens da música e do quadrinho que mostram a televisão como uma forma de reproduzir ideias e concepções do senso-comum. II. AS RELIGIÕES E O SAGRADO A missa no domingo, a pregação do pastor, os batuques do candomblé, a peregrinação a Meca, o sacrifício de animais ou as orações no muro das lamentações. Todos esses eventos são considerados manifestações religiosas, todos eles…

religião nos limites da simples razão (1793) d) O desfecho 3. Resultados alcançados pela investigação da vivência religiosa a) As variedades da experiência religiosa (1902), de William James b) A idéia do sagrado (1917), de Rudolf Otto c) O sagrado e o profano (1954), de Mircea Eliade II. O FENÔMENO PROFÉTICO NA PERSPECTIVA WEBERIANA 1. O tempo histórico dos profetas 2. Estrutura da profecia 3. Cronologia 4. O fenômeno profético na perspectiva weberiana a) A singularidade da…