Mircea Eliade O Sagrado E O Profano

porque “[...] para efetuar uma mudança cientifica, muitos paises experimentam paralelamente um reavivamento e uma revisão de seus valores culturais e religiosos”. Levando-se em conta este quadro, alguns chegaram a prever o fim da religião, a morte do sagrado, a crise da teologia, para este tempo em que vivemos, contudo, observamos que a religião está mais presente do que nunca neste tempo histórico que chamamos de pós-modernidade. O pensamento pós-moderno recebeu influências de vários…

práticas. Conceitos[editar | editar código-fonte] Existem termos que são ditos/escritos frequentemente no discurso religioso grego, romano, judeu e cristão. Entre eles estão: sacro e seus derivados (sacrar, sagrar, sacralizar, sacramentar, execrar), profano (profanar) e deus(es).[9] O conceito desses termos varia bastante conforme a época e a religião de quem os emprega. Contudo, é possível ressaltar um mínimo comum à grande parte dos conceitos atribuídos aos termos.[10] Os religiosos…

de atividades, normas e costumes que visam a autodefinição da pessoa e de sua trajetória sobre a Terra. A religião legitima as instituições infundindo-lhes um status ontológico de validade suprema, isto é, situando-as num quadro de referência sagrado e cósmico. As construções históricas da atividade humana são olhadas de um ponto privilegiado que, na sua própria autodefinição, transcende a história e o homem. Pode-se proceder a isto de diversas maneiras. Provavelmente a mais antiga…

Ratts (2003). Espaço e religião têm em Rosendahl uma grande ênfase. A partir das idéias de Mircea Eliade, o sagrado e o profano têm sido vistos numa perspectiva geográfica. A autora propõe inicialmente (ROSENDAHL, 1996) os temas (a) fé, espaço e tempo: difusão e área de abrangência; (b) os centros da convergência e 99 irradiação; (c) religião, território e territorialidade; e (d) espaço e lugar sagrado: percepção, vivência e simbolismo. Esses temas foram posteriormente ampliados…

as diferenças numa única identidade, como afirma Hall (2006, p.65). Estas discussões com respeito ao uso do “termo cabano” e aos significados dados aos simbolismos adotados por estes, giram intrinsecamente sobre a noção de identidade, como infere Elíade(1998). Isto significa dizer que na linguagem corrente ou política, a identidade serviria para exprimir o que para si próprio ou para os outros é reivindicado como imutável(HASSENTEUFEL 1991, p. 6-25). Aquilo que Geertz (1973, p. 245, 89)…

eventos. Com aposentadoria, deixou Harvard, estabeleceu-se em Chicago por alguns anos. Em 1960, fez uma longa viagem pelo mundo oriental para conhecer in loco as culturas e religiões daquela parte do globo. De volta aos Estados Unidos organiza com Mircea Eliade, um simpósio sobre a história das religiões e teologia sistemática. Foi este seu último trabalho. Tillich morre em 22 de Outubro de 1965 na cidade de Chicago. Rubem Alves Rubem Alves nasceu no dia 15 de setembro de 1933,…

manifestações do SAGRADO, objeto de estudo desta disciplina. O contexto de vida dos educandos é o ponto de partida da metodologia, indo além da sua realidade e envolvendo aspectos de análise, síntese e expressão do conhecimento, em uma relação dialética com a globalidade das manifestações do Sagrado e da diversidade religiosa. Fundamentação Teórico Metodológica Ao Ensino Religioso escolar, nos anos iniciais, cabe tratar pedagogicamente o conhecimento acerca das diferentes…

manifestações do SAGRADO, objeto de estudo desta disciplina. O contexto de vida dos educandos é o ponto de partida da metodologia, indo além da sua realidade e envolvendo aspectos de análise, síntese e expressão do conhecimento, em uma relação dialética com a globalidade das manifestações do Sagrado e da diversidade religiosa. Fundamentação Teórico Metodológica Ao Ensino Religioso escolar, nos anos iniciais, cabe tratar pedagogicamente o conhecimento acerca das diferentes…

realidade total, o cosmo, ou tão-somente um fragmento: um monte, uma pedra, uma ilha, um animal, ou um comportamento humano.” (Murilo Cisalpino) Mito – é, pois, a narrativa de uma criação. Conta-nos de que modo algo, que não era, começou a ser (Mircea Eliade) Os mitos de influencia grega e romana, são fundamentais, pois se criaram tradições, costumes, conhecimentos e línguas usadas até hoje. Ex. línguas neolatinas (português, francês, italiano, espanhol, romeno) Mito da maçã:

animista. Seus praticantes vivem em profunda harmonia com todo o universo e esforçam-se para comportar-se de maneira adequada conforme as leis morais, isso não significa que não existem momentos religiosos mais destacados de outros considerados profanos mas, toda a vida é sustentada pelo elemento religioso que une os seres, o cosmo, o mundo invisível e o Ser Superior todo o universo tem uma alma. A Religião e os Símbolos A Religião e os símbolos representam diferentes religiões do mundo