O catolicismo popular no brasil

O catolicismo popular no Brasil
Resumo: Este artigo se propõe a analisar quais as principais tendências teológicas, sociológicas, antropológicas e históricas que permearam as discussões sobre o catolicismo popular a partir da década de 1960, influenciando na elaboração do conceito de catolicismo popular adotado pela academia, posto que considera provável estabelecer as principais linhas de pensamento dos diversos autores, dos mais variados campos de conhecimento, que contribuíram para a configuração de um campo de estudos voltado ao fenômeno religioso durante o período de 1960 a 1990.
Palavras-chave: catolicismo popular, história religiosa, história das religiões, campo religioso.
Presenciamos nas últimas décadas, especialmente a partir da década de 80, um certo movimento entre os historiadores no Brasil, no sentido de efetivarem pesquisas sobre história religiosa e história das religiões. O que antes era objeto da sociologia, da teologia, da filosofia e também da antropologia, passou a ser interesse da história.
Se antes, o interesse dos historiadores se detinha na história das relações políticas e institucionais da Igreja, priorizando as relações entre Igreja e Estado, a partir da década de 80, surgem trabalhos que enfatizam os comportamentos a atitudes de determinados grupos religiosos. A antropologia religiosa passa a ser o referencial para o estudo dos rituais e das práticas religiosas. O interesse está em analisar como as pessoas se comportam diante do fenômeno religioso[1]. É no contexto de estudos realizados sobre as manifestações religiosas populares que nossa reflexão se insere, propondo o estudo de como diversos autores abordam e se posicionam frente ao que denominam de religiosidade popular.
Por se tratar de um conceito extremamente amplo e designar as mais variadas manifestações religiosas, optamos por seguir algumas diretrizes dos autores analisados no presente artigo: tomamos os termos religiosidade popular e catolicismo popular, como