Religião se suas interfaçes

UNIVERSIDADE CATÓLICA DE BRASÍLIA CURSO: Formação Básica DISCIPLINA: Antropologia da Religião 3ª UNIDADE ANÁLISES ANTROPOLÓGICAS DO FENÔMENO RELIGIOSO
Professor José Lisboa Moreira de Oliveira
Introdução Nesta última parte do conteúdo da nossa disciplina, além de estudar a religião como sistema de representação e como sistema cultural, queremos nos deter sobre o tema da cultura religiosa brasileira. A seguir podemos encontrar vários elementos que vão nos ajudar a compreender essa questão. Na primeira parte do texto abordaremos o tema da religião como sistema de representação e como sistema cultural. Entre outras coisas falaremos da relação e da diferença entre sagrado e profano, da religiosidade e da religião, da magia e do sincretismo religioso. Na segunda parte trataremos a questão da cultura religiosa brasileira. Para falar sobre a cultura religiosa brasileira começaremos apresentando a situação no momento atual, visto que se constatou um aumento significativo da religiosidade em nosso país no final do século passado e início deste século. O Censo de 2000 (veja tabela mais adiante), realizado pelo IBGE, nos mostrou que quase 93% da população brasileira se declara adepta de uma religião. E o contingente restante de pessoas não se diz necessariamente ateu. Apenas não se define como membro de uma determinada religião. Ao falarmos da religiosidade brasileira começaremos situando o aumento dessa religiosidade dentro de um contexto de crise de paradigmas e de construção de novos referenciais. Em seguida veremos a religiosidade brasileira dentro de um contexto maior de mundo e que marcou a história do Ocidente, sobretudo a partir da década de 1980. Num terceiro momento abordaremos o tema específico do fenômeno da religiosidade brasileira, enfocando quatro aspectos que consideramos importantes: a) a matriz religiosa brasileira; b) o processo de configuração da matriz religiosa brasileira; c) o sincretismo religioso brasileiro; d) as atuais características da