Metodologia Autonomia Heteronomia E Pluralidade Familía

Política de vida. 32 Política gerativa. 33 Reflexões e considerações. 33 Ser inteligente. 33 Responsabilidade e interdependência. 34 Solidariedade. 34 Solidariedade econômica. 35 Solidariedade e exclusão social. 35 Solidariedade, autonomia e interdependência. 35 Resumo. 36 Termos e conceitos a serem lembrados. 36 Questões. 37 Trabalho prático. 37 Trabalho de grupo. 37 Bibliografia. 37 5 2. BUSCANDO UM NOVO PARADIGMA DE PENSAMENTO:O PENSAMENTO COMPLEXO.…

.................... 162 Foto 13 - Ocupação da fazenda Jangada (trabalhador devolvendo a bomba de gás lacrimogênio)............................................................................................ 162 Despejo das 2.500 famílias……………………………………………... 163 Foto 14 - ÍNDICE DE FIGURAS Figura 1 - Estado de São Paulo – Territorialização dos movimentos sociais na luta pela terra (1980) ...........................................................................

Política de vida. 32 Política gerativa. 33 Reflexões e considerações. 33 Ser inteligente. 33 Responsabilidade e interdependência. 34 Solidariedade. 34 Solidariedade econômica. 35 Solidariedade e exclusão social. 35 Solidariedade, autonomia e interdependência. 35 Resumo. 36 Termos e conceitos a serem lembrados. 36 Questões. 37 Trabalho prático. 37 Trabalho de grupo. 37 Bibliografia. 37 5 2. BUSCANDO UM NOVO PARADIGMA DE PENSAMENTO:O PENSAMENTO COMPLEXO.…

Makiyama - 2013 Conhecimentos Específicos Questão 31 Em A Política, de Aristóteles, vemos como se formaram as cidades de forma congruente à hierarquização das famílias. Nesse contexto, assinale a alternativa que indica como se iniciou a materialização da cidade-estado, ou a polis helênica, propriamente dita. A Com as famílias patriarcais, que submetiam suas mulheres à escravidão. B Pela formação natural, compondo-se de pessoas com interesses em comum. C Pela necessidade de…

que se pode dizer que a crítica francesa é atualmente, sob sua forma mais desabrochada, de inspiração bachelardiana.” (Barthes, 2003, p. 158). Centrada numa exigência radical de liberdade em relação à linguagem e completamente fiel ao princípio da autonomia da arte, a crítica de Bachelard apresenta, inicialmente, em L’Eau et lês rêves (1942), La Psychanalyse du feu (1937), e La Terre et lês revêries du repôs (1947), a subjetividade vinculada a uma dimensão objetiva. Para o filósofo, uma…

integrante da constituição mesma desse ente que somos. Em lugar da consciência pura do ‘eu transcendental’, Heidegger partiu da facticidade no mundo, da vida que é histórica e se compreende historicamente. A essência da existência humana é existir em pluralidade, e não em si mesma, uma vez que ela pertence a um mundo circundante, com sua estrutura referencial de utensílios e com a co-presença dos outros. O homem, enquanto, ser-no-mundo, é compreendido no seu próprio existir, pois o…

história da salvação e aderiam por isso mesmo a uma visão de história regida pelo providencialismo cristão. Podemos concluir que toda memória indígena foi apagada, fundindo-se numa nova representação, vasta e homogênea, do passado? Absolutamente; a pluralidade das memórias no período colonial, fossem elas indígenas ou não, era sem dúvida muito maior do que na época contemporânea. E isto, por muitas razões. Em primeiro lugar, porque não existia uma versão oficial profana da história…

Corpo, Prefácio à segunda edição sexualidade e gênero, 169 | Síntese, 173 | Questões para refletir, 173 | Sugestões de leitura, 174 7. Tempo, espaço e (des)ordem, 175 A experiência do espaço e do tempo, 176 | Sociedade de risco, 181 | Autonomia, ordem e caos, 186 | Síntese, 196 | Questões para refletir, 199 | Sugestões de leitura, 199 8. Traçar fronteiras: cultura, natureza, Estado e território, 201 Natureza e cultura, 201 | Estado, nações e nacionalismo, 213 | Síntese,…

o esforço (ponos), a habilidade e o trabalho bem feito” (Migeotte, 2005: 23). 7 Hannah Arendt apontou a distinção que fez Aristóteles dos principais modos de vida dos homens, dentre os quais o filósofo excluía aqueles indivíduos que não possuíam autonomia em suas atividades: “Aristóteles distinguia três modos de vida (bioi) que os homens podiam escolher livremente, isto é, em inteira independência das necessidades da vida e das relações dela decorrentes. Esta condição prévia de liberdade…

fragmentos de justiça nos textos e na doxografia dos pré-socráticos, 77 1.4 1.3.1 Escola jónica: cosmologia e justiça, 79 1.3.2 Escola eleata: ontologia e justiça, 83 1.3.3 Escola pitagórica: dualismo numérico e justiça, 84 1.3.4 Escola da pluralidade: atomismo e justiça, 86 Uma reflexão necessária: há uma uniformidade da noção de justiça entre os pré-socráticos?, 90 Conclusões, 91 2 SOFISTAS: RAZÃO, DISCURSO E RELATIVISMO DA JUSTIÇA, 93 2.1 Contexto histórico: o surgimento…