Maurice Merleau

objeto que ele constitui, este é seu espelho. E se este é seu espelho, então há algo do sujeito que ele reencontra quando se confronta com aquilo que ele havia submetido à condição de mero objeto. No fundo, Lacan age com quem comenta a proposição de Merleau-Ponty: O vidente, estando pego nisto que ele vê, é ainda ele mesmo que ele vê: há um narcisismo fundamental de toda visão; e que, pela mesma razão, a visão que ele exerce, ele a recebe também das coisas, que, como dizem vários…

TWIGG, 1994). - Conceptualização das teorias e modelos teóricos - O desenvolvimento da Teoria da Evolução Humana, Parse embasou-se na obra de Martha E. Rogers e na fenomenologia existencial, fundamentalmente na de Jean Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty e Martin Heindegger. Parse basea-se nas teorias existentes para contar com um sólido fundamentado que permita levantar novas teorias e também proporcionar um vínculo com o passado necessário para a criação de um conhecimento científico

diversas camadas sociais, e de grandes avanços tecnológicos. A Europa completava seu primeiro ano utilizando o euro sua nova moeda. Era o inicio de um novo milênio. A autora utiliza diversas falas de renomados teóricos no texto, tais como: Maurice Merleau Ponty (1908-1969) filósofo francês defensor da fenomealogia e do existencialismo, o filósofo judeu Baruch Espinosa (1632-1677) que fala sobre o conceito poder teológico-politico, Joaquim de Fiori (1132-1202) como defensor do…

na Escola Normal Superior, mas é reprovado. Vai estudar então no Liceu, onde tem aulas com o famoso filósofo hegelianista Jean Hyppolite. No ano seguinte ele consegue finalmente ingressar na Escola Normal Superior da França, e aí tem aulas com Maurice Merleau-Ponty. Foucault realiza sua graduação em Filosofia na Sorbonne, em 1949 obtém o diploma de Psicologia e coroa seus estudos filosóficos com uma tese sobre Hegel, orientado por Jean Hyppolite. Michel Foucault, em 1951, passa a…

naEscola Normal Superior, mas é reprovado. Vai estudar então no Liceu, onde tem aulas com o famoso filósofo hegelianista Jean Hyppolite. No ano seguinte ele consegue finalmente ingressar na Escola Normal Superior da França, e aí tem aulas com Maurice Merleau-Ponty. Foucault realiza sua graduação em Filosofia na Sorbonne, em 1949 obtém o diploma de Psicologia e coroa seus estudos filosóficos com uma tese sobre Hegel, orientado por Jean Hyppolite. Foucault foi sempre mentalmente inquieto,…

essência versus existência – a primeira muito ligada à ideia e às formas de conhecimento universal, e a segunda, trazendo o primado do conhecimento para a existência dentro de um conceito fenomenológico. 3 A partir dessa última possibilidade, Merleau Ponty postula um estatuto ontológico à arte que privilegiava o acesso a uma percepção única de si. Nesse sentido, a obra de arte pode ser observada pelo ponto de vista ontológico, como um “algo em si”. Sob esse aspecto ela se torna…

confiáveis. 666 Fragmentos de Cultura, Goiânia, v. 20, n. 9/10, p. 663-682, set..out. 2010. A DIFICULDADE DA FILOSOFIA E DO FILÓSOFO NA SOCIEDADE Historicamente, a filosofia e o filósofo sempre encontraram dificuldades de espaço nas sociedades. Merleau-Ponty (1998) comenta, em seu livro Elogio da filosofia, que essa dificuldade revela “o que há de difícil nas relações do filósofo com os outros ou com a vida” (p. 44). Por que essas dificuldades? Elas são decorrentes de vários…

coisa mais opaca, mais complexa, mais densa, mais ligada ao mundo”. Ela é, simultaneamente, material e relacional: o sub-jetivo é “isso que me empurra do fundo, do debaixo de mim: do meu corpo”, para me projetar para fora. Para Ponge, como para Merleau Ponty, o corpo é o suporte dessa intencionalidade que constitui o sujeito em uma relação necessária ao objeto: As coisas não são, portanto, simples objetos neutros que contemplaríamos diante de nós; cada uma delas simboliza e evoca …

corpo como res extensa, corpo-coisa, e Leib, o corpo vivido e agido, unidade vivida de percepção e movimento (Husserl, 1970). Essa distinção foi retomada e desenvolvida por Maurice MerleauPonty, que separou o corpo e a carne (chair), tornando-se assim o primeiro a atribuir um estatuto filosófico para essa segunda noção (Merleau-Ponty, 1964; 1993)4. Trata-se do próprio corpo, que constitui um horizonte comum a todos, a linha de contato com o mundo exterior. Na performance art e, em…

francês Merleau-Ponty, comentado pelo filósofo Frayze-Pereira: [...] na aderência do sentiente ao sensível e vice-versa forma-se uma Sensibilidade que não pertence nem ao corpo nem ao mundo com fatos, mas que se constitui no fundo comum onde sensível e sentiente estão misturados de tal modo que não se pode dizer quem sente, nem quem é sentido. E é esse anonimato da Sensibilidade, esse Sensível Geral,Todo que é simultaneamente visão e visível, tato e tangível…