Maurice Merleau

Althusser, Guy Debord, | | |Galvano Della Volpe, Lucio Colletti, Domenico Losurdo, Slavoj | | |Zizek, Jon Elster, Claude Lévi-Strauss, Bertold Brecht, Jean-Paul| | |Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Fredric Jameson, Terry Eagleton, | | |Eric John Hobsbawm, E. P. Thompson, Marshall Berman, Peter Dews, | | |Fernand Braudel, Wilhelm Reich |…

quiser, no sentido em que não há urna só palavra, urna só conduta que não deva algo ao ser simplesmente biológico e que ao mesmo tempo não se furte à simplicidade da vida animal." (Maurice Merleau-Ponty. Fenomenologia da percepção. São Paulo: Martins Fontes, 1999. p. 257.) A partir da citação de Maurice Merleau-Ponty, explique o que significa dizer que para o ser humano "tudo é natural e tudo é fabricado". Dê exemplos. IJ Segundo o jurista e filósofo Norberto Bobbio, "ape- …

Heidegger, colega e amante de Beauvoir Simone de Beauvoir Existencialista, Feminista Amante de Sartre, amiga de Camus, Merleau-Ponty Maurice Merleau-Ponty Fenomenologista, Existencialista Amigo de Sartre, Camus. Partidário da Fenomenologia Hursseliana Albert Camus Existencialista, Absurdista, Ateu Membro da Resistência Francesa durante a II Guerra com Sartre, Merleau-Ponty, de Beauvoir Karl Jaspers Existencialista Contemporâneo de Sartre, Camus. Voltar ao topo…

ciência quanto na meditação antropológica acerca do sentido da existência. Existem três grandes tendências fenomenológicas na filosofia brasileira: a inspirada em Husserl/Merleau-Ponty, a inspirada em Heidegger e a inspirada em Paul Ricoeur (hermenêutica)28. A preocupação básica da primeira vertente, a inspirada em Husserl/Merleau-Ponty, diz respeito aos fundamentos das ciências humanas, buscando equacionar os elementos constituintes de uma antropologia capaz de dar conta do homem sem…

todo seu convívio: em casa, na rua, no trabalho. O autor mostra ainda, que outras correntes de pensamento fizeram-se representar fortemente no existencialismo, de tal forma, a que alguns, até erradamente, como o caso do fenomenólogo francês Maurice Merleau-Ponty e do escritor Albert Camus. No entanto, os que mais se destacaram foram Karl Jaspers e Gabriel Marcel, pela escolha individual e concreta da existência humana como base de suas reflexões. Completando o incurso que o autor…

produção, o corpo torna-se a ocasião ou o pretexto para uma quantidade sempre crescente de consumos.” (BOLTANSKI, 1979:171). Por sua vez, também a filosofia tem se ocupado do tema do corpo, principalmente, através da fenomenologia existencial de Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). Esse autor coloca a questão do corpo fazendo uma crítica à noção dicotômica de René Descartes (1956-1950). Para este último, existiam duas realidades, a re-cogitans (a alma) e a res-extensas (a matéria ou…

Universidade Nova de Lisboa, 1997. – Consultado em [Visto em 2008.Jan.30]. GEVAERT, Joseph – El problema del hombre. Salamanca: Ediciones Sigueme, 1984. HENRY, Michel – Encarnação: Uma Filosofia da Carne. Lisboa: Círculo de Leitores, 2001. MERLEAU-PONTY, Maurice - Phénoménologie de la Perception. Paris: Editions Gallimard, 1945

humano-mundo? Antes de apresentar o conceito de movimento dialógico, é preciso fazer alguns esclarecimentos sem os quais a discussão permanecerá incompreensível. Gordijn a desenvolve em relação, sobretudo, à Fenomenologia francesa, principalmente a Merleau Ponty (1966) e seu trabalho Fenomenologia do espírito. Juntamente com Gordijn, é preciso destacar a atuação de seu aluno seguidor Tamboer (1985) que, em seu trabalho de livre docência (Habilitationsschrift), desenvolveu o…

e Interagindo com a equipe multiprofissional: as interfaces da assistência na gestação de risco. A compreensão/interpretação dos aspectos essenciais do fenômeno foi fundamentada nos pressupostos filosóficos da fenomenologia existencial de Maurice Merleau-Ponty e em outros autores que trabalham a temática da gravidez. As gestantes temem morrer na gravidez ou no parto, temem a perda do filho ou que este nasça prematuro ou com alguma deformidade, ao mesmo tempo o superprotege;…

que são como são porque perceber é sempre perceber um campo de objetos que permite corrigir uma percepção por meio de outra. Podemos compreender mais claramente a diferença entre as três concepções através de um exemplo, oferecido pelo filósofo Merleau-Ponty: Olhemos para uma piscina ladrilhada de verde-claro e rodeada por um jardim. O que percebemos? O empirista dirá que recebemos estímulos de todos os elementos que estão em nosso campo visual: cores, sons, reflexos; que esses…