Marx Estranhamento E Emancipação

instância a questão do trabalho como sendo a base de uma sociedade reformada. Isso inicia uma crença fervorosa na idéia de progresso constante da sociedade. No século XIX, Marx chamará este socialismo de utópico num sentido pejorativo, quimérico, anacrônico (2006). No Manifesto do Partido Comunista (1999), juntamente com F. Engels, Marx faz uma crítica ferrenha aos teóricos do socialismo – que ele denomina utópico – por eles terem percebido os antagonismos de classe e não terem proposto…

pesquisa bibliográfica e a análises das entrevistas realizadas com quatro estudiosos da didática: José C. Libâneo, Maria Rita N. S. Oliveira, Selma G. Pimenta e Vera M. Candau. Tem como pressuposto teóricometodológico a teoria do ser social de Marx, seu método dialético, a pedagogia como ciência da e para a práxis educativa e a didática como teoria do ensino enquanto totalidade concreta. A pesquisa tem como categorias nucleares: pedagogias contrahegemônicas, pós-modernidade,…

constatação, Louis Althusser fala de um humanismo teórico. Ou seja, uma concepção que se refere à fase antropológica dos primeiros escritos de Marx, quando este ainda estaria influenciado por noções ideológicas. O artigo questiona se, do ponto de vista teórico e metodológico, proceder a determinadas análises tendo como base conceitual aquela desenvolvida pelo “jovem” Marx não estaria comprometendo a compreensão do próprio objeto de estudo. Nesse sentido, o argumento central é o de que a…

Durante o modelo fordista vigorou o desrespeito pela força de trabalho humana, e pela redução da vida útil dos mesmos. Além de tudo isso, podemos encontrar inserido nessa lógica do Taylorismo/Fordismo, o raciocínio da alienação desenvolvida por Marx, em sua obra Manuscritos Econômicos e Filosóficos, onde a industrialização, a propriedade privada e o assalariamento separavam o trabalhador dos meios de produção- ferramentas, matéria-prima, terra e máquina, que se tornam…

e do mundo. Nesses mais de quarenta anos, a sociedade ocidental ampliou sua complexidade e as teorias que tentaram encontrar explicações e esclarecer os seus fenômenos tiveram que passar por revisões e reconstruções constantes. Alguns sonhos de emancipação e de revolução se esvaíram no tempo, - o que tem levado a alguns “visionários” a declarar o fim da história e a derrocada do projeto emancipador moderno - enquanto novos projetos de liberdade surgem sob os auspícios da liberação dos…

Capacidade de distanciamento, significa que todo exercício de compreensão dos jovens sobre o meio social em que vivem, os conhecimentos aprendidos na escola, os valores de sua religião de origem e os valores do capitalismo será possível com o estranhamento desses fenômenos tidos como naturais. Esse distanciamento, que é “mais fácil” nas ciências naturais e exatas e mais complicado nas ciências sociais, poderá ser estimulado através do ensino dos instrumentos teóricos e de pesquisa…

a divisão do trabalho. Isso não é possível sem a comunidade. É somente a comunidade [com outros que cada] indivíduo possui os meios de desenvolver suas faculdades em todos os sentidos; é somente na comunidade que a liberdade pessoal é possível. (MARX & ENGELS). RESUMO Este trabalho pretende analisar os vínculos existentes entre educação, trabalho e ideologia da empregabilidade. Lançando mão do marxismo como referencial teórico, partimos do trabalho como fundamento do homem e…

interesses das classes fundamentais, que pode reforçar a hegemonia vigente ou criar uma contra-hegemonia no cenário da vida social. A potencialidade da arte somada à dimensão pedagógica do Serviço Social, quando construída num sentido de transformação e emancipação dos usuários, pode contribuir para a informação e a promoção de sujeitos mais questionadores da realidade social. Introdução Perante tantos desafios postos à profissão, em meio às manifestações da questão social hoje,…

Revolução Francesa, alentada pelo movimento de idéias da Ilustração, um extraordinário impulso para que o modo sociológico de investigar e interpretar a realidade social se tornasse possível.” (p. 13). “A idéia de liberdade passou, então, a conotar emancipação do indivíduo da autoridade social e religiosa, conquista de direitos, e autonomia frente às instituições. A burguesia européia ilustrada acreditava que a ação racional traria ordem ao mundo, sendo a desordem um mero resultado da…

do pensador alemão Marx (2003), não há nenhum estudo dedicado exclusivamente ao campo da educação, mas é encontrado claramente em seus escritos análises de cunho educacional. Diferentemente de Durkheim, Marx não considera que a educação tenha uma espécie de vida própria, mas que depende das relações sociais, isto é, para a educação ser entendida ou definida é preciso compreender o todo social do qual se faz parte, como por exemplo, o sistema econômico vigente. Isto posto, Marx (2003,…