Martha Nussbaum

de trade-off… A encíclica convida os economistas a repensarem com urgência o que seria o “bem-estar”: nada menos que o desenvolvimento humano integral. É uma direção de pesquisa que já pode contar com importantes contribuições (Amartya Sen e Martha Nussbaum, para citar apenas os mais famosos). A encíclica, explicitando que esse é um desenvolvimento “na caridade e na verdade”, abre novos horizontes de conhecimento e de ação. A experiência humana mais elementar, quando não é censurada,…

humano, como “a ponte pela qual se passa”. as ocorrências arbitrárias e que estas sejam derrotadas e superadas para que o pensamento racional tenha o caminho livre”. No sentido de destacar o caráter fundamentalmente formalista da Ética kantiana, Nussbaum, M. (La Fragilidad del Bien. Fortuna y Ética en la tragedia y la filosofia griega, p. 30-170 ), enfatiza o quanto o predomínio do modelo moral kantiano entravou a possibilidade de resgatar “a questão das crenças que sustentam a prática…

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Marinoff (Nova York: HarperCollins, 1999); Philosophy as a Way of Life: Spiritual Exercices from Socrates to Foucault, de Pierre Hadot e Arnold I. Davidson, eds. (trad, de Michael Chase, New Haven: Blackwell, 1995); The Therapy of Desire, de Martha Nussbaum (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1994); Philosophy for Counseling and Psychotherapy: Pythagoras to Postmodernism (Londres: Macmillan, 2000). 7 Cada vez que respiramos, afastamos a morte que nos ameaça. (...) No final, ela

obras de Aristóteles, Hobbes, Locke, Rousseau, Hume e Kant. O próprio Rawls teria sido muito modesto para concordar com isso. Seu exemplo, no entanto, inspirou uma geração de filósofos que escrevem hoje, inclusive Michael Sandel, Thomas Pogge, Martha Nussbaum e Will Kymlicka: todos acreditam que a filosofia deveria envolver-se com questões profundas e difíceis sobre como podemos e devemos viver juntos. Ao contrário de alguns filósofos da geração anterior, eles não têm medo de tentar…

as causas dos maiores males dos mortais” (Eurípides, Me d éia, linhas 1078-80). Sobre o problema da ak ra sía (“fraqueza de vontade”) no pensamento clássico, ver: Dodds, Greeks and the irrational (pp. 178-206); Guthrie, Sop hists (pp. 250-60), e Nussbaum, Therapy of desire (pp. 439-83). Para um tratamento analítico do problema, ver: Charlton, Weakness of will ( loso a), e Ainslie, Pi c o e c o no mics (economia). O verso citado entre aspas no meio do parágrafo é um dos “provérbios do inferno” de

1989. KINNEAVY, James L. — A Theory of Discourse: The Aims of Discourse, London & New York, Northon & Company, 1980. — Greek Rhetorical Origins of Christian .aith: An Inquiry, New York and Oxford, Oxford University Press, 1987. KNEALE, William & Martha — The Development of Logic, Oxford, Clarendon Press, 1965. KOLLER, H. — «Die dihäratische Methode», Glotta, 39 (1960), pp. 6-24. KROLL, W. — «Rhetorik», Realencyclopaedie der classischen Altertumswissenschaft, Supplementband VII,…

KINNEAVY, James L. — A Theory of Discourse: The Aims of Discourse, London & New York, Northon & Company, 1980. — Greek Rhetorical Origins of Christian Faith: An Inquiry, New York and Oxford, Oxford University Press, 1987. KNEALE, William & Martha — The Development of Logic, Oxford, Clarendon Press, 1965. KOLLER, H. — «Die dihäratische Methode», Glotta, 39 (1960), pp. 6-24. KROLL, W. — «Rhetorik», Realencyclopaedie der classischen Altertumswissenschaft, Supplementband VII, Stuttgart,

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sujeito central e destinatário principal do processo de desenvolvi- Revista Jurídica da Presidência Brasília v. 15 n. 105 Fev./Mai. 2013 p. 69 a 92 Gustavo Miranda Antonio 81 mento, devendo ser tratada como um fim em si mesma (NUSSBAUM, 2000, p. 12), o trabalho da Comissão Nacional da Verdade (e o consequente acesso às informações que estão nas mãos do Governo) tem o potencial de propiciar a oportunidade para que as pessoas que até hoje estão batalhando para…