Marshall Sahlins Estruturalismo Histórico

Antropologia: uma revisão teórica SETEMBRO, 2006 SUMÁRIO 1. O Abandono do Paraíso: reflexões sobre o conceito de cultura ......................................................3 1.1 Antecedentes históricos..............................................................................................................3 1.2 A expulsão do paraíso ................................................................................................................4 1.3 “A ignorância é vizinha da maldade”

traduz, neste sentido, em economia de sobrevivência ou, maisdiretamente, de miséria.Mas, será esta uma verdade integral e indiscutível? Parece que não! Observando,comparando, estudando a vida destas sociedades, um professor americano, antropólogo Marshall Sahlins, comprova que, nelas, muito pouco tempo é dedicado a atividadeseconômicas. Três ou quatro horas por dia, com muitas interrupções e com apenas parteda população se empregando na tarefa, parecem ser suficientes para…

MANA 3(1):41-73, 1997 O “PESSIMISMO SENTIMENTAL” E A EXPERIÊNCIA ETNOGRÁFICA: POR QUE A CULTURA NÃO É UM “OBJETO” EM VIA DE EXTINÇÃO (PARTE I) Marshall Sahlins A “cultura” não tem a menor possibilidade de desaparecer enquanto objeto principal da antropologia — tampouco, aliás, enquanto preocupação fundamental de todas as ciências humanas. É claro que ela pode perder, e já perdeu, parte das qualidades de substância natural adquiridas durante o longo período em que a antropologia…

tribal dado por Marshall Sahlins na Universidade de Michigan, por volta de 1970. Aquele curso mudou minha vida. Eu já mantivera contato com feministas, mas aquela foi minha primeira experiência com antropologia, e eu fiquei apaixonada. Fiquei encantada com a abordagem teórica de Sahlins, e também com a riqueza descritiva da literatura etnográfica. Eu estava escrevendo com dois amigos um trabalho de final de curso e nosso tema era o status das mulheres nas sociedades tribais.…

pontos de concordância entre vidas mentais de neuróticos e selvagens,” Freud apresenta o primitivo enquanto uma “imagem bem preservada de um estágio inicial do nosso próprio desenvolvimento”).xiii Novamente esta associação entre o primitivo e o pré-histórico e/ou o pré-edipiano, o outro e o inconsciente é a fantasia primitivista. Apesar de reavaliada por Freud, onde nós, neuróticos podemos também ser selvagens, ou por Bataille e Leiris ou Senghor e Césaire, onde tal alteridade é a melhor…

Sociedade e direito..................................................................................... 137 4.1. Funcionalismo e direito....................................................................... 138 4.2. Direito: funcionalismo e estruturalismo ........................................ 139 XII. ÉMILE DURKHEIM (1858 – 1917) ................................................................. 141 1. Autonomia das ciências…

Xerardo Pereiro – Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro (UTAD) – antropólogo – Correio electrónico: xperez@utad.pt Web: www.utad.pt/~xperez/ TEMA 4: BREVE HISTÓRIA DAS TEORIAS ANTROPOLÓGICAS Objectivos: -Conhecer o desenvolvimento histórico das teorias antropológicas fundamentais para poder contextualizar melhor a compreensão do conceito antropológico de cultura. -Enquadrar os principais paradigmas e escolas antropológicas. -Familiarização com a genealogia das ideias…

referências de análise das ciências sociais. Assim, os estudos históricos dos grupos culturais e suas temáticas (religião, símbolos, arte, educação, relações comunitárias e de poder etc) passaram a usar métodos de coleta de dados e análise com influências antropológicas. Quer-se aqui, refletir o quanto esses usos são bem entendidos pelos pesquisadores e como as duas áreas se vêem na produção do conhecimento específico antropológico e histórico. O caráter interdisciplinar…

enquanto detonador de questões e indagações para toda a teoria sociológica a que recorri. A minha aproximação com a antropologia acelerou-se, nos primeiros tempos de faculdade através de Claude Lévi-Strauss. Na época, meados dos anos sessenta, o estruturalismo virou mesmo uma moda intelectual. Mas, para nós antropólogos, a obra do grande pensador francês foi, sobretudo, um modo de repensar e reinventar toda a história da antropologia. Devo registrar que suas observações sobre a…

Seu objetivo mais geral, contudo, foi sempre a procura de uma visão alternativa, mais genuína talvez, da universalidade dos conceitos sociológicos. Portanto, não são grandes teorias nem abrangentes arcabouços teóricos que a informam (embora o estruturalismo tenha sido a teoria social deste século), mas, ao contrastar os nossos conceitos com outros conceitos nativos, ela se propõe formular uma idéia de humanidade construída pelas diferenças. Tudo começou com o desafio que Malinowski…