Marranos

Igreja. 3. Nome que se dava aos judeus convertidos ao cristianismo. A palavra tem a conotação de conversão apenas formal, permanecendo eles, no íntimo, fiéis à fé original. A expulsão dos marranos deu-se entre 1501 e 1502, acarretando graves repercussões para a situação interna da Espanha, pois, entre os marranos, encontrava-se grande parte da população produtiva. 4. Penoso por suas conseqüências sobre os homens. 5. A campanha da África é de 1509. O rei ocupou toda a costa, desde…

Isaías, Daniel e outros textos sagrados do Tana”ch, e sobre a impossibilidade de se aplicarem a Jesus Nazareno. O professor Evilasio Araújo, de origem sefaradi, preside a Sinagoga Beit Israel, instituição com a finalidade de ajudar os B’ney Anussim [“marranos” e “cristãos novos”], que foram forçados a converte-se ao cristianismo, a retornarem ‘a fé ancestral, reintegrando-se ao Povo de Israel. Também se dispõe a fazer palestras sobre a inviabilidade da existência de “judeus…

do pensamento. Abandonado pelos poderosos, o jesuíta começou a sofrer todos os tipos de perseguições. As acusações contra ele foram inúmeras. Capelães, desembargadores, padres dominicanos e de outras ordens, mesmo jesuítas, até mesmo alguns marranos, iam à presença do Santo Ofício para registrar as culpas de Antônio Vieira: que ele costumava dizer heresias, que acreditava na sobrenaturalidade, que acusava o papa de errar na canonização dos santos, que entrava em Portugal com…

imortais parecia permitir, ou melhor, requerer condutas que teriam parecido aos clássicos, e que de fato pareciam a Maquiavel, desumanas e cruéis. Maquiavel fala da crueldade pia de Fernando de Aragão, e por implicação da Inquisição, ao expulsar os Marranos da Espanha19. Maquiavel foi o único não-judeu de seu tempo a adotar essa posição. Ele parece ter diagnosticado os grandes males da perseguição religiosa como uma conseqüência necessária do princípio cristão, e, em última instância,…

“numa rede de relações sociais diversificadas”. Na vida de um individuo, convergem fatos e forças sociais, assim como o individuo, suas ideias, representações e imaginário convergem para o contexto social ao qual ele pertence. No seu estudo dobre os marranos no Nordeste do Brasil, Nathen Wachtel, por exemplo, demostrou por meio de uma “enquete de micro-história”, que cada individuo estudado é situado numa trajetória dada, assim como “na sua relação com os outros no seio de uma sociedade…

che si diverta, bisogna che abbia anche una gratificazione; [...] Io penso che il divertimento sia una cosa seria.” tes a tradução dos graves insultos entre os cavaleiros: “– Khar as-Sus! – Excremento de verme! – Mushrik! Sozo! Mozo! Escalvao! Marrano! Hijo de puta! Zabalkan! Merdas!” (p. 38). Ou mesmo nas reflexões nada lisonjeiras com relação ao comércio realizado na guerra, como na afirmação “e o que é a guerra além desse passar de mão em mão de coisas cada vez mais…

XI/XII (a heresia cátara ou albigense); a este perigo pareciam assemelhar-se as atividades dos marranos (judeus) e mouriscos (árabes) na Espanha do século XV. 1) A Inquisição Medieval, que nunca fora muito ativa na península ibérica, achava-se ai mais ou menos adormecida na segunda metade do séc. XV... Aconteceu, porém, que durante a Semana Santa de 1478 foi descoberta em Sevilha uma conspiração de marranos, a qual muito exasperou o público. Então se lembrou o rei Fernando de pedir ao…

MARTINS 472 RUI FERNANDES DE ALMEIDA 473 RUY AUGUSTO SOUSA DE ASSUMPCAO 474 RUY BATALHA DE CAMARGO 475 RUY CAMINADA 476 RUY CAMPOS VIEIRA 477 SADY ROBERTO SELL 478 SAMUEL ITZCOVICI 479 SANDRA HELENA MARRANO 480 SANDRA MARIA COUTINHO DO AMARAL MATOS 481 SERGIO ABUD 482 SERGIO ANTONIO DE BORTOLI 483 SERGIO AUGUSTO NUNES MAROTTA VILLELA 484 SERGIO BOYAMIAN 485 SERGIO DE CAMPOS GOMES 486 SERGIO DE CILLO 487

MARTINS 472 RUI FERNANDES DE ALMEIDA 473 RUY AUGUSTO SOUSA DE ASSUMPCAO 474 RUY BATALHA DE CAMARGO 475 RUY CAMINADA 476 RUY CAMPOS VIEIRA 477 SADY ROBERTO SELL 478 SAMUEL ITZCOVICI 479 SANDRA HELENA MARRANO 480 SANDRA MARIA COUTINHO DO AMARAL MATOS 481 SERGIO ABUD 482 SERGIO ANTONIO DE BORTOLI 483 SERGIO AUGUSTO NUNES MAROTTA VILLELA 484 SERGIO BOYAMIAN 485 SERGIO DE CAMPOS GOMES 486 SERGIO DE CILLO 487

de grande conturbação social. No mesmo ano de 1492, os reis católicos da Espanha, Isabel e Fernando, davam aos judeus a escolha entre a conversão, a morte ou o exílio. Segundo J. P. Ney, em seu artigo “O comércio escravo”, “com Colombo viajaram 5 marranos (Luis de Torres, Marco Bernal, Alonzo de la Calle, Gabriel Sanchez e Rodrigo Triana). Estes acompanhantes convenceram Colombo a trazer 500 índios como escravos na viagem de retorno a Espanha. Com isso iniciou-se o drama”. Ainda segundo…