Marcel Mauss Dádiva

Divino. Não por acaso isso ocorre entre abril e maio, período de corte do gado em engorda desde outubro, da colheita do milho e da mandioca plantados em novembro, do arroz que brotou em dezembro, do feijão irrigado pelas chuvas de janeiro. 8 MAUSS, 1981:148. MAINE, 1874:21-42. 10 VAN GENNEP, 1978:37. 11 VOGEL, MELLO & BARROS, 1998:152. 9 7 Nas falas e rezas, sob o comando do embaixador Inácio, há referências constantes ao milagre da multiplicação dos pães e à santa…

William Foote Whyte, “Sociedade de esquina” onde descreve a relação dos políticos e a sociedade local, num bairro de Boston (EUA), em que as relações eram pautadas na troca de favores, em que podemos fazer referência aos estudos de Marcel Mauss sobre a “lógica da dádiva”, e práticas, que comparadas aos estudos sobre “coronelistas”, etc., poderíamos classificar como “clientelismo”. Nesse estudo, também são apontadas as situações ritualistas onde se demonstram publicamente as alianças, as…

Ocidental, assim como alguns argumentos de comentadores de Malinowski. O artigo mostrará como um determinado entendimento da categoria "indivíduo" permeia a abordagem da troca de Malinowski, concluindo com uma comparação de tal abordagem com aquelas de Marcel Mauss e Claude Lévi-Strauss, autores que souberam relativizar melhor a categoria em questão. Essa comparação parece necessária para complementar a reavaliação da obra de Malinowski que proponho neste artigo. Note-se que não se…

conta que esse grupo social era fundamental para compreender a formação da sociedade pós-abolição. (p.147) Nas últimas décadas apareceram duas tendências: uma abordada as manumissões como estratégia senhorial para manter a lógica da dádiva – nos terrenos de Marcel Mauss, dar-receber-retribuir-; a outra entende as manumissões como uma das práticas, dentro de um conjunto, tendentes às liberdades, no plural, dentro e fora da escravidão. (p.147) Diziam os comissionados que, tal como se…

Este parâmetro analítico o acompanhará por quase toda sua obra (DaMATTA, 1979, 1994 1999), onde buscará entender o cotidiano brasileiro, seus rituais e modelos de ação dentro de um método estrutural baseado, em amplos termos, na leitura de Marcel Mauss (1974) e, sobretudo, Louis Dumont (1985) sobre o problema do individualismo e da diferenciação analítica entre indivíduo e pessoa no social. Parte de uma análise do cotidiano e dos rituais e modelos de ação social, no esforço de compreensão

Fichamento – Ensaio sobre a Dádiva – Marcel Mauss Introdução – Da dádiva e em particular da obrigação de retribuir os presentes (pág. 185 até 193) 1. Percebe-se o tema. Na civilização escandinava e em muitas outras, as trocas e os contratos se fazem sob a forma de presentes, em teoria voluntários, na verdade obrigatoriamente dados e retribuídos. 2. [...] Há anos nossa atenção dirige-se ao mesmo tempo para o regime do direito contratual e para o sistema das prestações econômicas entre…

religiosa, interessou-se principalmente por questões morais, reformas sociais e educacionais. Durkheim exerceu profunda influência na sociologia francesa e na antropologia; com o livro Classificação Primitiva, escrito em parceria com seu sobrinho Marcel Mauss, assentou base para os estudos antropológicos de classificação. É possível reconhecer semelhanças entre a teoria de Émile Durkheim e as escolas difusionista e evolucionista. Como os primeiros, o seu interesse era basear sua…

vertentes destacam-se como ponta de lança nesses recentes estudos sobre hospitalidade: a escola francesa e a escola norte-americana. A escola francesa é balizada pela matriz maussiana do dar-receberretribuir. No clássico “Ensaio sobre a dádiva e o dom”, Marcel Mauss (1974) trata do ritual com três deveres (dar-receber-retribuir) que explicam as relações sociais nas sociedades arcaicas. Os ritos que envolvem as relações e o sentido daquilo que circula por além da troca monetária,…

meio de acesso aos recursos públicos, no qual o político atua como mediador entre comunidades locais e diversos níveis de poder. Esse fluxo de trocas é regulado pelas obrigações de dar, receber e retribuir, o que o antropólogo Marcel Mauss ([1924] 1974) chamou de “lógica da dádiva”, e cujo princípio fundamental está no comprometimento social daqueles que trocam para além das coisas trocadas. 13. As pessoas que participam dessas redes, seja como eleitores, seja como políticos, nunca…

lhes serão acessíveis. Isto implica presumir a existência implícita de trocas matrimonias entre grupos e, portanto, por tratar-se de um sistema de 31 Pensamento Plural . trocas, acaba ocasionando um sistema fundamental de dádiva. Como bem referiu Marcel Mauss (2003), não por acaso uma das principais influências de Lévi-Strauss, troca-se tudo, desde os mais diferentes bens, como serviços, alimentos e mulheres inclusive. Estas últimas, para LéviStrauss, são trocadas a partir…