Mais Respeito às Comunidades Indígenas

possibilitou pensar a educação escolar indígena como um espaço de gestão de saberes específicos e diferenciados a partir da organização social, costumes, línguas, crenças e tradições dos povos indígenas. Contudo, criar um novo pensamento para romper com as velhas práticas, continua sendo um desafio. Uma nova educação escolar indígena exige um repensar, um refazer dos paradigmas no campo educacional e das relações de alteridade entre indígenas e não-indígenas. Uma nova…

desenvolvimento que aqui se teve foi marcado pelo respeito mutuo e cada uma das culturas que ajudaram o país a crescer foi preservada 3)Atualmente no Brasil, segundo dados mais recentes do IBGE e da Funai, há mais de 200 etnias indígenas diferentes entre si, com uma imensa diversidade de línguas, de conformação social, de tradições e costumes. Assinale a alternativa que melhor define a situação deste povos hoje em nosso território Alternativas: a)Os povos indígenas vivem hoje, no…

COMUNIDADES TRADICIONAIS O reconhecimento jurídico-formal dos povos e comunidades tradicionais, reivindicado por diferentes movimentos sociais e afirmado no texto constitucional de outubro de 1988, conheceu um incremento neste início do século XXI. As ações de mobilização perpetradas pelos movimentos foram fortalecidas por medidas implementadoras dos dispositivos constitucionais. Acrescente-se aos efeitos destes dispositivos o reforço de instrumentos elaborados por agências multilaterais

para o trabalho. I - igualdade de condições para o acesso e permanência na escola; II - liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, o pensamento, a arte e o saber; III - pluralismo de idéias e de concepções pedagógicas; IV - respeito à liberdade e apreço à tolerância; XI - vinculação entre a educação escolar, o trabalho e as práticas sociais. XII - consideração com a diversidade étnico-racial. (Incluído pela Lei nº 12.796, de 2013) TÍTULO III Do Direito à…

qualificação para o trabalho. I - igualdade de condições para o acesso e permanência na escola; II - liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, o pensamento, a arte e o saber; III - pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas; IV - respeito à liberdade e apreço à tolerância; XI - vinculação entre a educação escolar, o trabalho e as práticas sociais. XII - consideração com a diversidade étnico-racial. (Incluído pela Lei nº 12.796, de 2013) TÍTULO III Do Direito à…

MUNÍCIPIO DE GURUPI CENTRO UNIVERSITÁRIO - UNIRG QUESTIONARIO DO TEXTO “ATENÇÃO À SAÚDE BUCAL NAS COMUNIDADES INDÍGENAS: EVOLUÇÃO E DESAFIOS – UMA REVISÃO DE LITERATURA” GURUPI SETEMBRO/2014 LORRANNY MAYARA E RENAN BATISTA QUESTIONÁRIO Trabalho apresentado ao Professor:

cultura indígena e afro-brasileira; • uma futura prática profissional e pedagógica a partir da perspectiva do respeito ao multiculturalismo, bem como da promoção da igualdade étnico-racial na escola e na comunidade. • UNIDADE I – Entender as relações étnico-raciais no Brasil através das legislações atuais • Questões iniciais: a invisibilidade do negro e do índio na história, na cultura e na sociedade brasileiras. • As Leis 10639/03 e 11645/08: O Ensino de História e Cultura dos Povos…

na família e na escola / Luciana Lopes Coelho. – Dourados, MS: UFGD, 2011. 125 f. Orientadora: Profa. Dra. Marilda Moraes Garcia Bruno. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal da Grande Dourados. 1. Educação Especial. 2. Educação Indígena. 3. Cultura Guarani-Kaiowá. 4 Surdez. I. Título. LUCIANA LOPES COELHO A CONSTITUIÇÃO DO SUJEITO SURDO NA CULTURA GUARANI-KAIOWÁ: OS PROCESSOS PRÓPRIOS DE INTERAÇÃO E COMUNICAÇÃO NA FAMÍLIA E NA ESCOLA Dissertação apresentada ao…

com a redemocratização, passaram a reconhecer o multiculturalismo e o carater plurietnico e mesmo plurinacional dos Estados formados pelas populacores indígenas e afrodescendentes, reconhecendo direitos territoriais étnicos, coletivos, e às propriedades que tradicionalmente ocupam, disciplinando e regulamentando direitos decorrentes com o respeito à autonomia e direito à diferenca. Na ordem internacional, houve primeiramente os direitos humanos que visavam proteger os direitos do…

antropólogos brasileiros chamar de ‘cronistas’ aqueles autores que, apesar de não serem cientistas sociais, | |(...) deixaram relatos em que registram suas experiências com a população de determinados locais ou regiões do Brasil e suas | |observações a respeito dela...” (p.3) | | …