Liberdade De Um Modo Geral

imperativo, de modo que a ação consciente do sujeito singular pudesse ser universalizável. Ou seja, tem-se a concordância com o conteúdo de tal imperativo tanto no âmbito interno (consciência individual) quanto no âmbito externo de uma ação. O Direito, para Kant, tem um conteúdo moral. Porém, ele não se confunde com a moral na medida em que tem consigo a coerção externa; até certo ponto, para Kant, o Direito confunde-se com a possibilidade de coerção externa. A noção kantiana de…

SOBRE A LIBERDADE Por Albert Einstein Sei que é inútil tentar discutir os juízos de valores fundamentais. Se alguém aprova como meta, por exemplo, a eliminação da espécie humana da face da Terra, não se pode refutar esse ponto de vista em bases racionais. Se houver porém concordância quanto a certas metas e valores, é possível discutir racionalmente os meios pelos quais esses objetivos podem ser atingidos. Indiquemos, portanto, duas metas com que certamente estarão de acordo quase todos…

Definições de Tilly: Define-se por estado : 1. Aplicação de violência legítima de modo impessoal; 2. prioridade sobre demais organizações “em alguns aspectos”; 3. possuem extensos territórios (incluem-se cidades-estados, impérios... e excluem-se tribos, firmas, igrejas, linhagens...). Define-se como estado nacional : 1. governo centralizado; 2. que age por meio de agências especializadas e autônomas; 3. em vastos territórios. Não confundir com estado-nação (TILLY, 1996, p.…

coerente e livre termina na acção coerente e livre; j) Toda a ética se resume à coerência do ser humano no seu equilíbrio contextual, social e autónomo. k) Qualquer liberdade humana é uma liberdade relativa pois corresponde a uma condição (humana) relativa). l) Embora relativa e podendo ser perversa, a liberdade humana é o maior prodígio da natureza. m) O pensamento humana é uma «linguagem» que transforma o Mundo (ciências, culturas, etc.) no sentido em que PODE…

TOCQUEVILLEANO O contexto mais abrangente desta hipótese é dado por aquilo que considero ser o "dilema tocquevilleano" e que aqui formulo como interpretação ou releitura da tensão entre igualdade e liberdade tradicionalmente encontrada em sua obra: o dilema tocquevilleano se expressa na concepção de que a liberdade política na sociedade igualitária de massas (a “democracia” como Tocqueville a denomina) depende de uma práxis e de um conjunto de valores cujos pressupostos tendem a…

SOBRE A LIBERDADE Por Albert Einstein Sei que é inútil tentar discutir os juízos de valores fundamentais. Se alguém aprova como meta, por exemplo, a eliminação da espécie humana da face da Terra, não se pode refutar esse ponto de vista em bases racionais. Se houver porém concordância quanto a certas metas e valores, é possível discutir racionalmente os meios pelos quais esses objetivos podem ser atingidos. Indiquemos, portanto, duas metas com que certamente estarão de acordo quase todos

indiretamente, do direito civil romano. Adotamos, no vocabulário jurídico, palavras em latim clássico, e estruturamos o mundo jurídico de um modo bastante próximo do romano. Todavia, quando se pensa em filosofia do direito, talvez a herança mais remota não seja romana, e sim grega. Os gregos suscitaram problemas quanto ao fundamento e ao conceito de direito, situando-o de modo complementar com a natureza, dentro da Pólis, e buscando sua completude ética, estabelecendo a norma jurídica…

SOBRE A LIBERDADE Por Albert Einstein Sei que é inútil tentar discutir os juízos de valores fundamentais. Se alguém aprova como meta, por exemplo, a eliminação da espécie humana da face da Terra, não se pode refutar esse ponto de vista em bases racionais. Se houver porém concordância quanto a certas metas e valores, é possível discutir racionalmente os meios pelos quais esses objetivos podem ser atingidos. Indiquemos, portanto, duas metas com que certamente estarão de acordo quase todos

SOBRE A LIBERDADE Por Albert Einstein Sei que é inútil tentar discutir os juízos de valores fundamentais. Se alguém aprova como meta, por exemplo, a eliminação da espécie humana da face da Terra, não se pode refutar esse ponto de vista em bases racionais. Se houver porém concordância quanto a certas metas e valores, é possível discutir racionalmente os meios pelos quais esses objetivos podem ser atingidos. Indiquemos, portanto, duas metas com que certamente estarão de acordo quase todos

SOBRE A LIBERDADE Por Albert Einstein Sei que é inútil tentar discutir os juízos de valores fundamentais. Se alguém aprova como meta, por exemplo, a eliminação da espécie humana da face da Terra, não se pode refutar esse ponto de vista em bases racionais. Se houver porém concordância quanto a certas metas e valores, é possível discutir racionalmente os meios pelos quais esses objetivos podem ser atingidos. Indiquemos, portanto, duas metas com que certamente estarão de acordo quase todos