Lei Humana E Lei Divina Agostinho

A Ética segundo S. Tomás de Aquino O Mal e o Bem O mal é a ausência do bem, isto é, o mal não é substancial. Neste aspecto, S. Tomás de Aquino segue S. Agostinho na teoria da não-substancialidade do mal, em confronto com as ideias de Mani (maniqueísmo). Também esta ideia é-me agradável; o mal não é intrínseco ao ser humano senão na sua condição de ignorância ou ausência de sabedoria, da mesma forma que o mal é a ausência do bem. S. Tomás de Aquino existem duas espécies de “mal”: a…

A PSICOLOGIA CRISTÃ: SANTO AGOSTINHO E SÃO TOMÁS DE AQUINO O Cristianismo entende a alma como uma criação de Deus. O conhecimento não pode fundamentar-se no critério grego da evidência racional. Ele é possível através da fé que requer a superação das “obras da carne”, a saber, “prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, inimizades, discórdias, invejas, bebedices, glutonarias” (Gálatas 5, 20-21). O que não se pode saber através do intelecto será conhecido pela graça de

filosofia escolástica exaltava a existência de uma lei divina. Tal lei não possuiria nenhuma espécie de erro ou falha, em função de sua natureza transcendente; dessa forma, além de perfeita, seria imutável. A tarefa de incorporar a lei divina no âmbito da lei humana é o que deve ser realizado pelo Direito. Na concepção tomista há uma lei eterna, uma lei natural e uma lei humana. A lei eterna regula toda a ordem cósmica e a lei natural é decorrente desta lei eterna. Fica claro nas duas…

sociedade cristã. Este trabalho tem por objetivo mostrar porque Marsílio conserva a essência do pensamento político-filosófico de Santo Tomás, ao postular que o bem ético da justiça não se completa com a realização social terrena. Palavras-Chave: Lei Social; Estado; Santo Tomás, Marsílio de Pádua. ABSTRACT: Inside of the synthesis that Saint Thomas realized between the Aristotle’s thought and the Christian Tradition, harmonizing reason and revelation, a natural Law perception points to…

mitícas dos deuses para justificar a realidade. Buscavam uma justificativa lógica para as coisas, procurando o fundamento de tudo. Questionando se o ser humano tem a condição ea capacidade de chegar a conhecer a natureza íntima de todas as coisas e a lei moral absoluta. ATOMISTA A principal figura desta escola filosófica é Demócrito, que viveu de 460 a 370 a.C. Esta escola se assemelha a de Eléia, tendo em vista sua credibilidade a imutabilidade do ser, mas sustentava como real…

especial à Cidade, ponto de convergência das atividades humanas. Na forma de governo platônico, o filósofos ocupam lugar de destaque: são os timoneiros do navio, os pastores conduzindo o rebanho, os médicos aconselhando os doentes. A Idade Média caracterizou-se pela predominância da Divindade na ordenação da coisas terrenas: primeiro os clérigos; depois os reis. Essas ordenações foram, inicialmente, extraídas do pensamento de Santo Agostinho que, em A Cidade de Deus, dá-nos a…

FILOSOFIA Tema: SANTO AGOSTINHO (354-430) S. TOMAS DE AQUINO (1225-1274) Santo Agostinho Abertura Aurélio Agostinho, dito de Hipona, conhecido como Santo Agostinho (Tagastes, 13 de novembro de 354 — Hipona, 28 de agosto de 430), foi um bispo, escritor, Teologo, filosofo e é um Padre latino e Doutor da igreja católica. Agostinho é uma das figuras mais importantes no desenvolvimento do cristianismo no Ocidente. Em seus primeiros anos, Agostinho foi fortemente…

pertenciam a um mundo que somente os sábios conseguiam entender, fazendo com que o filósofo se tornasse o perfeito governante para um Estado. Se opunha à democracia aristocrática que era praticada em Atenas durante sua época, essa mesma ideia surge nas Leis de Platão, seu discípulo. Sócrates acreditava que ao se relacionar com os membros de um parlamento a própria pessoa estaria-se fazendo de hipócrita. Quanto à política, foi ele valoroso soldado e rígido magistrado. Mas, em geral,…

Filosofia do Direito - Aula 03/05: “Agostinho” A questão da justiça em Agostinho. Teoria da justiça de Platão é uma justiça que privilegia uma dimensão metafísica, e a de Aristóteles privilegia uma dimensão materialista da justiça. Reside nos pré-socráticos, que definiram entre metafísica e materialista. As tendências teóricas de metafísica e material acompanham até hoje. Aristóteles: materialista. Teoria da justiça materialista. É ele o criador dos princípios da justiça distributiva

FILOSOFIA – NP1- MODULO 1 AO 4 MODULO 1 – RESPOSTA 1 Leia atentamente as questões abaixo: 1) A Filosofia se volta para as questões humanas no plano da ação, dos comportamentos, das ideias, das crenças, dos valores e, portanto, preocupa-se com as questões morais e políticas. 2) O ponto de partida é a confiança no pensamento ou no homem como um ser racional, capaz de conhecer-se a si mesmo e, portanto, capaz de reflexão. Reflexão é a volta que o pensamento faz sobre si mesmo para…