Kant Priori E Posteriori

ALGUMAS CONSIDERAÇÕES SOBRE O REFERENCIAL FILOSÓFICO DE IMMANUEL KANT NA CONSTRUÇÃO DA EPISTEMOLOGIA GENÉTICA DE JEAN PIAGET Marco Aurélio Martins Rocha1 RESUMO O presente estudo aborda alguns aspectos relacionados ao contexto histórico e influências da filosofia de Immanuel Kant na gênese da obra de Jean Piaget. Considerado um dos grandes pensadores no que se refere a educação e ao educar, o pensamento de Piaget, mais precisamente no que se refere à gênese do conhecimento,

principal, Kant defende que não somos capazes de conhecer as coisas tais como elas são em si mesmas. Para REGO, ele recusa tanto o dogmatismo, quanto o ceticismo. [1] Tudo o que podemos conhecer são os fenômenos e não as coisas em si, mesmo sendo viável pensar as coisas em si. [2] Na visão do escritor PASCAL, o filósofo estabelece a distinção entre sensibilidade e entendimento. A sensibilidade é a faculdade das intuições humanas e o entendimento é a faculdade dos conceitos. [3]…

necessários ao sujeito, elucidando e enfatizando aquilo que já está contido e já se conhece dele, não revelando nenhum conhecimento novo. Os juízos analíticos independem da experiência; se independem da experiência podemos afirmar que são então a priori; se são a priori não podem ser conhecidos, ou não geram conhecimento. Os juízos sintéticos são aqueles onde o predicado não se encontra contido no sujeito, acrescentando um elemento novo que diferencia o sujeito de sua ideia original.…

Immanuel Kant Nasceu em 1724 em Konigsberg, no leste da Prússia, onde morreu dois meses antes de completar 80 anos. Sua Família tinha posses modestas. O pai fabricava selas e, tal como a mulher era pietista, membro de uma seita protestante que enfatizava a vida religiosa interior e a prática da caridade. Destacou-se como aluno da Universidade de Konigsberg, a qual entrou aos 16 anos. Durante algum tempo trabalhou como professor particular e mais tarde, aos 31 anos, conseguiu seu…

Descartes (1596-1650), John Locke (1632-1704), Montesquieu (1689-1755), Voltaire (1694-1778), Diderot (1713-1784), d’Alembert (1717-1783), Rousseau (1712-1778) e Adam Smith (1723-1790), George Berkeley (1685-1753), David Hume (1711-1776), Immanuel Kant (1724-1804) Anotações A idade moderna é caracterizada pelo desenvolvimento do método científico. Até então, o conhecimento era dogmático. A partir do século XVI, transforma-se em conhecimento teórico-experimental, ou seja, toda a teoria…

autonomia/heteronomia Um agente é autónomo quando as suas acções são autodeterminadas. Segundo Kant é a característica de uma vontade que cumpre o dever, não sendo condicionada por qualquer inclinação sensível (interesses, temores, desejos). A vontade autónoma considera imperativo categórico ou incondicional a obediência à lei moral. Esta exige que ao cumprir o dever apenas sejamos influenciados pela intenção de o cumprir (cumprir o dever pelo dever). À autonomia opõe-se a…

Emmanuel Kant nasceu em Königsberg, na Alemanha, a 22 de Abril de 1724. Kant foi o quarto dos nove filhos de Johann Kant, um artesão fabricante de correias; e da sua mulher Regina, uma mulher admirada pelo seu carácter e pela sua inteligência natural. Os seus pais eram do ramo Pietista da Igreja Luterana, uma subdenominação que requeria dos fiéis uma vida simples e integral obediência à lei moral. Em 1740, aos dezesseis anos, Kant entrou para a Universidade de Königsberg, onde estudou até aos 21

Kant e o Idealismo Alemão – Uma Introdução Kant (1724-1804) e os pensadores que formam o que foi denominado de Idealismo Alemão – Fichte (1762-1814), Schelling (1775-1854) e Hegel (1770-1831) – constituem um movimento filosófico de profundas conseqüências para o pensamento ocidental. Em termos comparativos, seu vigor filosófico é comparado com o período de Sócrates – (470-399 a. C.), Platão (427-347 a. C.) e Aristóteles (384-324 a. C.) – período este que também deixou…

Tese 6 Características da ética moderna. A ética de Kant. Kant expôs a sua ética geral nos “Fundamentos da metafísica dos costumes”, de 1785 (“metafísica dos costumes” = ética), e na “Crítica da razão prática”, de 1788. [A doutrina moral exposta nos “Fundamentos...” é substancialmente a mesma que a da “Crítica...” de três anos depois.] Definições preliminares: A razão humana subdivide-se em razão teórica e razão prática. A razão teórica é a razão capaz de conhecer. A razão prática é a…

DOS COSTUMES Por fundamentação de uma metafísica dos costumes, Kant pretende estabelecer as condições de possibilidade de uma Lei Moral Universal dirigindo a ação do homem emancipado que manifesta sua autonomia a partir da razão pura prática que identifica condições a priori de sua vontade. Para entendermos como ele fundamenta essas condições, dividiremos a análise de acordo com as partes do texto desenvolvido pelo próprio Kant, ou seja: • Prólogo ou Prefácio • Primeira Seção:…