Kant Onu Cosmopolita

CNBB Conferência Nacional dos Bispos do Brasil CONARE Comitê Nacional para Refugiados CSVM Cátedras Sérgio Vieira de Mello IDP Internally Displaced People PARR Programa de Apoio para a Recolocação de Refugiados ONG Organização não governamental ONU Organização das Nações Unidas SUMÁRIO INTRODUÇÃO Pensar a história humana é entender que o tema dos refugiados sempre foi parte integrante dos processos migratórios tão constantes na evolução histórica. A partir disso é…

de justiça política internacional. Percebe-se, por essas colocações, que a tese fortemente defendida por Rawls para a configuração de seu projeto remete à teoria da paz perpétua de Kant, que já defendia ser possível “verificar um ambiente internacional de paz constituído por uma confederação de repúblicas” (KANT, 1989, p.38). Rawls, porém, não defende, como O “direito dos povos”: um ideal de justiça para ser aspirado por todas as sociedades – Guilherme de Oliveira Feldens.…

diálogo que conduzi e conduzo com o seu pensamento se baseia em uma ampla liberdade. Esta liberdade encontra precedente e pretexto na própria maneira como Hannah Arendt repensou os clássicos e, por exemplo, apropriou-se livremente da Crítica do juízo de Kant, fazendo-a fertilizar uma filosofia política distinta mas não incompatível com uma visão kantiana. Sigo, assim, o selbstdenken que ela tanto apreciava em Lessing e que com ela aprendi quando tive o privilégio de ser seu aluno na…

partes que o formam. Desse modo, as ciências da sociedade deveriam aspirar à formulação de proposições nomológicas, isto é, de leis que estabelecessem relações constantes entre fenômenos. Durkheim recebe também a influência da filosofia racionalista de Kant, do darwinismo, do organicismo alemão e do socialismo de cátedra. Mas seu pensamento não apenas faz eco às idéias recebidas, senão que as refunde num novo sistema, chegando com freqüência a contestar tendências intelectuais dominantes…

contexto, vozes ecoavam-se no sentido da existência de um direito que transcendesse a esfera meramente interna de um país para se interelacionar com outros Estados soberanos. Emanuel Kant e Hegel são os filósofos estudados para que se possa compreender na essência, até que ponto se pode pensar num direito cosmopolita dentro de um mundo tão assimétrico, com uma heterogeneidade de interesses enormes. Posteriormente, aborda-se a questão da crise porque passam os Estados nacionais. Para…

extensão do império. Roma nunca impôs a cultura latina aos povos conquistados. Exigia apenas a submissão ao seu controle militar e o pagamento de impostos, facultando a manutenção de suas crenças religiosas e formas de governo. Essa característica cosmopolita impediu que se aflorasse o sentimento de nação entre os povos subjugados. Havia o domínio romano! Georg Jellinek atribui a inexistência na antigüidade do conceito de soberania pelo fato de não existir ainda o antagonismo42 do…

extensão do império. Roma nunca impôs a cultura latina aos povos conquistados. Exigia apenas a submissão ao seu controle militar e o pagamento de impostos, facultando a manutenção de suas crenças religiosas e formas de governo. Essa característica cosmopolita impediu que se aflorasse o sentimento de nação entre os povos subjugados. Havia o domínio romano! Georg Jellinek atribui a inexistência na antigüidade do conceito de soberania pelo fato de não existir ainda o antagonismo42 do…

Weber; o poder como constituidor do indivíduo, com Foucault; até as questões sobre a liberdade, em Benjamin Constant, John Stuart Mill, Isaiah Berlin, Hannah Arendt, Raymond Aron e o próprio Norberto Bobbio; as questões sobre justiça e Direito, com Kant, Hegel, John Rawls e Jürgen Habermas; e as questões sobre participação e deliberação, com Carole Pateman, Habermas, Joshua Cohen. A ERA DOS DIREITOS INTRODUÇÃO Na obra “A era dos direitos” Bobbio percorre os antecedentes do principal…

PARTE Sobre os fundamentos dos direitos do homem 12 Presente e futuro dos direitos do homem 17 A era dos direitos 26 Direitos do homem e sociedade 33 SEGUNDA PARTE A Revolução Francesa e os direitos do homem 40 A herança da Grande Revolução 49 Kant e a Revolução Francesa 57 TERCEIRA PARTE A resistência à opressão, hoje 61 Contra a pena de morte 68 O debate atual sobre a pena de morte 76 As razões da tolerância 86 QUARTA PARTE Os direitos do homem hoje 92…

ao menos simbolicamente, que assinala o fim de uma época e o início de outra, indicando uma virada na história do gênero humano. Kant ligava diretamente o aspecto que considerava positivo da revolução – “o verdadeiro entusiasmo se refere só e sempre ao que é ideal, ao puramente moral” – com o direito de um povo a decidir seu próprio destino. Esse direito, segundo Kant, revelarase pela primeira vez na Revolução Francesa. O direito de liberdade como autodeterminação, como autonomia, como…