Incorporação Da Fenomenologia E Do Marxismo

geral de que a consciência é determinada pela actividade humana em sociedade"; cf. A. Giddens, Capitalismo e Moderna Teoria Social, Lisboa, Presença, 1984, p. 76. Berger e Luckmann seguem na mesma linha, ao dissociarem as teses neo-marxistas do marxismo original: "O que interessava a Marx é que o pensamento humano funda-se na actividade humana («trabalho» no sentido mais amplo da palavra) e nas relações sociais produzidas por esta actividade. O melhor modo de compreender as…

instituições sociais e assistenciais; a ampliação do reconhecimento profissional por entidades de base nacional, como Legião Brasileira de Assistência (LBA), Serviço Social da Indústria (SESI), Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (SENAI); incorporação de novos métodos de atuação como o Serviço Social de grupo e a dinâmica de grupo; aprofundamento da influência norte-americana no Serviço Social; realização de diversos encontros internacionais. Dentro de toda essa reestruturação…

instituições sociais e assistenciais; a ampliação do reconhecimento profissional por entidades de base nacional, como Legião Brasileira de Assistência (LBA), Serviço Social da Indústria (SESI), Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (SENAI); incorporação de novos métodos de atuação como o Serviço Social de grupo e a dinâmica de grupo; aprofundamento da influência norteamericana no Serviço Social; realização de diversos encontros internacionais. Dentro de toda essa reestruturação…

movimento e ainda assegura que o descobrimento da dimensão psicológica e a nova valorização da experiência pessoal contribuíram com a intensificação das críticas aos enfoques positivistas, renovando interesses por correntes filosóficas, como a fenomenologia e o existencialismo. O processo desencadeado nesse período conduziu a Geografia para caminhos inéditos, recuperando, por exemplo, a sua experiência com o historicismo. A grande motivação para a emergência desse movimento foi,…

.......................................................................... 161 4.6. ILUMINISMO E ENCICLOPEDISMO: LUZES, PROGRESSO E REVOLUÇÃO ................................................. 165 5. MINHAS REFERÊNCIAS DE ANÁLISE: AS BALIZAS DO MARXISMO.................................... 192 a) A Revolução como manifestação da transformação contraditória da história ............................... 204 b) A luta de classes como motor e a violência como parteira da história ...................

do ecologismo entre outros. Portanto: Desde o seu nascedouro, a Geografia crítica encetou um diálogo com a Teoria crítica (isto é, com os pensadores da Escola de Frankfurt), com o anarquismo (Réclus, Kropotkin), com Michel Foucault, com Marx e os marxismos (em particular os não dogmáticos, tal como Gramsci, que foi um dos raros marxistas a valorizar a questão territorial), com os pós-modernistas e várias outras escolas de pensamento inovadoras. (VESENTINI, 2004, p. 223). Essa nova forma…

............................................................................. 159 4.6. ILUMINISMO E ENCICLOPEDISMO: LUZES, PROGRESSO E REVOLUÇÃO............................................... 163 5. MINHAS REFERÊNCIAS DE ANÁLISE: AS BALIZAS DO MARXISMO................................. 190 a) A Revolução como manifestação da transformação contraditória da história............................. 202 b) A luta de classes como motor e a violência como parteira da história..........................

estruturas materiais por um lado, seja a uma fenomenologia construtivista das formas cognitivas por outro, por via de um estruturalismo genético capaz de envolver uma na outra. Isto, propondo um método feito de modo a colocar os problemas, e de um conjunto parcimonioso de utensílios e procedimentos permitindo construir objectos e transferir o saber obtido num domínio de investigação para outro.(...) 1. Para lá da antinomia entre física social e fenomenologia social Segundo…

Mariotti: O Poeta e Filósofo Espírita do Social – Eugenio Lara 4 Prefácio - Uma Filosofia da Ação — J. Herculano Pires 11 1ª PARTE O Númeno Espiritual nos Fenômenos Sociais I — A Investigação Ontológica na Parapsicologia 18 II — O Marxismo e o Espírito III — Marx e Kardec 27 32 IV — A Filosofia Científica de Gustave Geley 42 V — Significado Espírita do Materialismo Dialético 53 VI — A Realidade Viva do Pensamento Espírita 65 VII — Rumo ao Estado…

iluminismo e da sociedade burguesa duas forças antagônicas tomaram forma desde o final do século XVIII. De um lado, o movimento popular e socialista; de outro, o movimento elitista burguês. Essas duas Correntes opostas chegam ao século XIX sob os nomes de marxismo e de positivismo, representadas por seus dois expoentes máximos: AUGUSTO COMTE (1798‑1857) e KARL MARX (1818‑1883). Augusto Comte estudou na escola politécnica de Paris, onde recebeu influência de alguns intelectuais, entre os…