Incorporação Da Fenomenologia E Do Marxismo

1 MARXISMO: HISTÓRIA, POLÍTICA E MÉTODO. 2 Walmir Barbosa SUMÁRIO APRESENTAÇÃO 1 – BREVE BIOGRAFIA DE MARX 2 – CAPITALISMO E MARXISMO 2.1 – Capitalismo e crise 2.2 – Capitalismo e Experiências Pós – Revolucionárias 2.3 – Capitalismo e Conflito Social 2.4 – O Marxismo Reprimido 2.5 – Construir a Autonomia do Marxismo 3 – DIALÉTICA E HISTÓRIA 3.1 – Sociedade e Totalidade em Marx 3.2 – O Método Dialético 3.3 – A Concepção Materialista da História 3.3.1 – O Conceito

sociologia do cotidiano Marcelo S. Masset Lacombe Doutor em sociologia pelo IUPERJ, Pesquisador colaborador junto ao departamento de sociologia da UNICAMP e bolsista de pós-doutorado da FAPESP. Este texto foi originalmente apresentado no ST 22 – Marxismo e as Ciências Sociais no 31º. Encontro anual da ANPOCS no ano de 2007. outubro.indd 145 20/6/2008 15:06:52 Os fundamentos marxistas de uma sociologia do cotidiano Resumo: O objetivo deste artigo é discutir e refletir a…

correntes distintas do pensamento, baseadas na construção de leis gerais e irrefutáveis, a fim de evitar o verbalismo e o erro. A partir de meados dos anos de 1960 se engendram novas perspectivas e/ou abordagens à geografia, a fenomenologia, o estruturalismo, o neopositivismo, e o marxismo, entre outros. Esses possibilitaram adentrar na complexidade das relações entre sociedade e meio ambiente, objeto da análise geográfica, tanto no âmbito dos lugares como nas escalas planetárias.…

de março de 2013. Sexta-feira, às 20h00. Conferência internacional “Os manuscritos de Karl Marx e Friedrich Engels”, com Michael Heinrich (MEGA, Alemanha). Mediação de Augusto Buonicore (historiador). 23 de março de 2013. Sábado, às 15h. Debate “O marxismo brasileiro hoje”, com Marcelo Ridenti (sociólogo), Antonio Carlos Mazzeo (cientista social) e Marcos Del Roio (cientista político). Mediação de Alexandre Linares. 23 de março de 2013. Sábado, às 17h. - Debate “Crítica da economia…

depois da modernidade - uma condição histórica que marca o fim da modernidade. Essa concepção é assumida pelos filósofos Jean-François Lyotard e Jean Baudrillard. O projeto da modernidade, segundo Habermas, era a promoção do progresso mediante a incorporação de princípios de racionalidade e hierarquia na vida pública e da vida artística. Lyotard entendeu a modernidade como uma condição cultural caracterizada pela mudança constante na perseguição do progresso. Pós-modernidade, então,…

1 MARXISMO: HISTÓRIA, POLÍTICA E MÉTODO. 2 Walmir Barbosa SUMÁRIO APRESENTAÇÃO 1 – BREVE BIOGRAFIA DE MARX 2 – CAPITALISMO E MARXISMO 2.1 – Capitalismo e crise 2.2 – Capitalismo e Experiências Pós – Revolucionárias 2.3 – Capitalismo e Conflito Social 2.4 – O Marxismo Reprimido 2.5 – Construir a Autonomia do Marxismo 3 – DIALÉTICA E HISTÓRIA 3.1 – Sociedade e Totalidade em Marx 3.2 – O Método Dialético 3.3 – A Concepção Materialista da História 3.3.1 – O Conceito de “Modo

No homem a natureza alcança a autoconsciência. Espírito: Aqui Hegel segue o desenvolvimento do espírito humano através do subconsciente, consciente e vontade racional. Depois, através das instituições humanas e da história da humanidade como a incorporação e objetivação da vontade; e finalmente para a arte, a religião e filosofia, na qual finalmente o homem conhece a si mesmo como espírito, como Um com Deus e possuído da verdade absoluta. Assim, está então aberto para ele pensar sua…

1 MARXISMO: HISTÓRIA, POLÍTICA E MÉTODO. 2 Walmir Barbosa SUMÁRIO APRESENTAÇÃO 1 – BREVE BIOGRAFIA DE MARX 2 – CAPITALISMO E MARXISMO 2.1 – Capitalismo e crise 2.2 – Capitalismo e Experiências Pós – Revolucionárias 2.3 – Capitalismo e Conflito Social 2.4 – O Marxismo Reprimido 2.5 – Construir a Autonomia do Marxismo 3 – DIALÉTICA E HISTÓRIA 3.1 – Sociedade e Totalidade em Marx 3.2 – O Método Dialético 3.3 – A Concepção Materialista da História 3.3.1 – O Conceito de “Modo

isto, sim, temos uma afirmação científica, devidamente comprovada, pelos fatos, de que nos dão exemplo os casos clássicos de Richet, Myers, Lodger, Lombroso, materialistas convertidos ao espiritualismo, diante da realidade incontrovertível da fenomenologia espírita. Quando, pois, o materialismo dialético reduz à mesma pauta da superstição primitiva a religião ancestral, com as suas formas de exploração social, e os modernos trabalhos de pesquisa científica no terreno da sobrevivência, comete uma

EVANGELISTA, João Emanuel. “Elementos para uma crítica da cultura pós-moderna”. In: Revista Novos Rumos, São Paulo, nº 34, 2001, p. 43. 15 HARVEY, David. op. cit., p. 98. 16 EVANGELISTA, João Emanuel. “Teoria Social e pós-modernismo: a resposta do marxismo aos enigmas teóricos contemporâneos”. In: Revista Cronos, Natal, v.7 nº 2, 2007, p. 276. 19 Jameson, de acordo com Evangelista, destaca-se intelectualmente no cenário contemporâneo por considerar o pós-modernismo como a…