Imagens E Simbolos Mircea Eliade

sentido”, “significados flutuantes”, e até “símbolos em estado puro”. Além de que “(..) os símbolos são mais radicais que aquilo que simbolizam, o significante precede e determina o significado”. Não é este obviamente o lugar para discutir o problema. Mas parece todavia razoável que a sacralidade mais profunda seja algo de pouco aprisionável pela racionalidade, sobretudo pela racionalidade científica. De “experiência terrífica e irracional” fala Eliade aludindo à teorização do referido…

Quanto ao uso do termo, sua extensão é indefinida; aplica-se a lugares (o lugar sagrado, como, por exemplo os templos, os santuários naturais, as igrejas, etc.), a períodos de tempo, a ações, a pessoas, a textos narrados, pronunciados ou escritos, a imagens, a espetáculos, etc. A transcendentalidade do sagrado O sagrado é uma qualidade que assume sempre dois aspectos, um objetivo e um subjetivo. O aspecto objetivo é a força majestosa, maravilhosa, imponente, fascinante ou terrificante,…

métodos científicos, e a discussão estabelecida entre teologia e ciências da religião no sentido de pertença ou distanciamento do fenômeno religioso estudado. Isso para apresentar as Ciências da Religião como área do conhecimento científico que segundo Eliade (1992) tem a função de investigar o fenômeno religioso em seus elementos comuns, nas mais diversas religiões, onde o papel do cientista da religião é fazer uma analise totalizante ou abrangente sobre os fenômenos religiosos…

simbólicos para aformação da Consciência Coletiva. Nesse sentido, todos os símbolos existentesnuma cultura e atuantes nas suas instituições são marcos do grande caminho dahumanidade das trevas para a luz, do inconsciente para o consciente. Estessímbolos são as crenças, os costumes, as leis, as obras de arte, o conhecimentocientífico, os esportes, as festas, todas as atividades, enfim, que formam aidentidade cultural. Dentre estes símbolos, os mitos têm lugar de destaquedevido à…

Elizabeth Oliveira Amorim2 Resumo Apesar de constatada a recorrência do tema “cangaço” tanto em produções bibliográficas quanto nas produções cinematográficas nacionais, verificamos que existem poucos estudos e publicações que discutem sobre a imagem de Lampião construída no cinema nacional. Visando dar uma contribuição nesse sentido, o presente trabalho procurou, através da análise dos mitos e do arquétipo do herói exposto na obra de Joseph Campbell, perceber como a personagem de…

Lisboa relata o que vem a ser sagrado para os antigos babilônicos e distingue-se o homem religioso do não religioso. No primeiro capítulo intitulado A Hermenêutica do Sagrado, de acordo com Mircea Eliade, o homem religioso acredita na realidade absoluta e o não religioso abdica toda a transcendência, assim o símbolo e o arquétipo tornam-se as chaves para entrar no sagrado, tendo como acuidade a história dos povos estudados pelo historiador das religiões, sendo que este possui três…

MUNDO ANTIGO & IX FÓRUM DE DEBATES EM HISTÓRIA ANTIGA 2010 O MITO DE PÉLOPS E O PELOPONESO GREGO Prof. Luis Filipe Bantim de Assumpção (NEA) 1 Ao longo da História, os grupos sociais poderiam se associar a um conjunto de representações, ou símbolos, que por vezes são considerados como contos, lendas ou simples relatos populares. No entanto, estas narrativas podem fornecer informações sobre os costumes de determinados segmentos sociais, e explicam elementos pertencentes a um…

Mythus von der Geburt des Helden (O mito do nascimento do Herói) analisa os mitos de Sargon, Moisés, Karna, Édipo, Paris, Telephus, Perseu, Gilgamesh, Cyrus, Tristan, Romulus, Hercules, Jesus, Siegfried e Lohengrin. Em sua análise ele destaca símbolos recorrentes, a todos esses mitos, tais como a água, a luta para nascer, mesmo contra toda adversidade, e a vitória do herói. Otto Rank ressalta que para compreender os mitos é necessário adentrar no reino da imaginação. “Numerosos…

escolar justifica-se este estudo por ser uma disciplina que trata do enfoque religioso como conhecimento, sem privilegiar nenhum credo. IV – Conteúdos Básicos • Paisagem Religiosa • Universo Simbólico (Várias designações de símbolos, para exemplificar as diversas crenças) • Texto Sagrado • Temporalidade Sagrada (Trabalhar os tempos, épocas, mudanças de cada religião) |Conteúdos Específicos 5ª série |Conteúdos…

poucos privilegiados ou, ainda, patrimônio do mundo Oriental e Ortodoxo, o desejo de contemplar o mistério da iconografia vem ao encontro da proposta de olhar com mais atenção para essa dimensão sacra da arte. Denomina-se Arte Sacra a Teologia em imagens e representações palpáveis, visíveis e o meio pelo qual o invisível se torna visível. Designa, ainda, toda a produção artística destinada ao culto sagrado. Uma arte que esteja apta a produzir a atitude religiosa tem por intenção…