Imagens E Simbolos Mircea Eliade

RITO E SÍMBOLO – (Curando a cisão humana) Maria Elci S. Barbosa "Um fenômeno religioso somente se revelará como tal com a condição de ser apreendido dentro de sua própria modalidade, isto é, de ser estudado à escala religiosa. Querer delimitar esse fenômeno pela fisiologia, pela psicologia, pela ciência econômica, pela linguística e pela arte etc. é traí-lo, é deixar escapar precisamente aquilo que nele existe de único, e de irredutível, qual seja, o seu caráter sagrado" (Eliade, M., Tratado de-

na Ásia Central Setentrional, embora não ignoremos que esses xamanismos, pelo menos em seu aspecto atual, não estão livres de influência externa. Pelo contrário, trata-se de um fenômeno que tem uma longa história. O historiador das religiões, Mircea Eliade, afirma a esse respeito: ―Esses xamanismos central-asiático e siberiano têm o mérito de se apresentarem como uma estrutura na qual elementos que existem difusos no resto do mundo – ou seja, relações especiais com os „espíritos‟,…

Introdução O mito apesar de ser um conceito não definido de modo preciso e unânime, constitui uma realidade antropológica fundamental, pois ele não só representa uma explicação sobre as origens do homem e do mundo em que vive, como traduz por símbolos ricos de significado o modo como um povo ou civilização entende e interpreta a existência. Mito é uma narrativa tradicional de conteúdo religioso, que procura explicar os principais acontecimentos da vida por meio do sobrenatural. O…

SÍMBOLOS E IMAGENS EM VIAGENS NA MINHA TERRA Abigail dos Santos Fonsêca “A viagem não acaba nunca. Só os viajantes acabam. E mesmo estes podem prolongar-se em memória, em lembrança, em narrativa. Quando o viajante se sentou na areia da praia e disse: “Não há mais que ver”, sabia que não era assim. O fim duma viagem é apenas o começo doutra. É preciso ver o que não foi visto, ver outra vez o que se viu já, ver na Primavera o que se…

Presidindo a tudo está o símbolo maior : a cruz . Meirelles retrata a Cruz com solenidade. Ela não é apenas um objeto material. A terra já conhecida de uns e desconhecida de outros está sendo consagrada pela cruz. Aquele espaço será de agora em diante, um espaço consagrado. Um espaço hierofânico. Como salienta Eliade “na geografia mítica, o espaço sagrado é o espaço real por excelência”(1996 p. 36). Poderíamos dizer o mesmo dessa sacralização de espaço pela Cruz ? Eliade (1992) nos…

solstício de inverno e durante o equinócio vernal, as tribos celebravam o ritual da primavera. Evolução dos Ritos Máscara cerimonial de uma ilha da Nova Irlanda (Nova Guiné) Gradualmente os ritos assumem maior complexidade: ritmo de dança, símbolos mais sutis e representações mais dinâmicas. A dança pantomima se torna a mais acabada das primitivas formas de drama. O sacerdote que conduz estes ritos, vai assumindo diversas funções dentro dessa complexidade: torna-se um…

Walter Melo* RESUMO A partir da noção de símbolo na concepção de C.G. Jung, dos estudos sobre o imaginário em Gaston Bachelard e da noção de memória como construção social, analisaremos o simbolismo da casa e as reverberações emocionais, advindas de temas musicais, como possibilitadores de uma reestruturação ontológica de uma senhora com sintomas de perda de memória, após um acidente que levou à morte um membro de sua família. PALAVRAS-CHAVE: Símbolo; Imaginário; Memória;…

assumiu a diretoria e nela permaneceu até o seu falecimento, em 1998. O Museu passou a ser administrado pelo filho do comendador, professor Marcos de Afonso Marins, que permanece até o presente momento. O acervo conta com mais de 350 peças, entre imagens, objetos de culto e objetos pessoais de dom Aguirre, o primeiro bispo da diocese de Sorocaba, além dos registros históricos e de uma biblioteca modesta. Em razão do contato com o material religioso, tanto documental quanto…

coisas do espírito, bem como uma nova concepção do homem: o cosmos, entendido como um todo animado por uma lei racional, junto ao qual o homem deve harmonizar sua vida. Surgiam a todo instante pregadores e profetas com linguagens realistas e plenas de imagens de um Deus universal, e animador do mundo; proclamavam a igualdade e a fraternidade dos homens, ensinando o exercício ascético como fonte da única verdadeira felicidade. As conquistas de Alexandre, o Grande, haviam colocado…

hermenêutica do sagrado Segundo Mircea Eliade, o homem religioso crê na realidade ab­ soluta, donde provém o sagrado. Aquele assume no mundo um modo específico da existência, enquanto o homem a-religioso recusa toda a transcendência. Preocupado com a explicação da permanência das formas religiosas no desenvolvimento da história, ele analisa o ar­ quétipo, constatando que o homem tende periodicamente a um re­ torno ao mesmo. Eliade considera que o símbolo tem um papel de primeiro…