Ilusao Epistemica

acepções lembradas acima: a) preliminarmente, a história como cultura — isto é, como pensamento e consciência da experiência do tempo elaborada e interiorizada pelo homem; b) a história como ciência, como especialidade cognitiva formalizada de maneira epistêmica para construir e enunciar uma interpretação explicativa fundada da experiência humana do tempo enquanto ação. Para a primeira como para a segunda, toma-se como base empírica a produção historiográfica notadamente da segunda…

intrinsecamente, da dialética hegeliana, apresenta-se em relação ao pensamento de Bhaskar. 3.1 Da metafísica Para Hegel, o pensamento ingênuo contém a crença de que pode apreender verdadeiramente as coisas5. A metafísica antiga compartilha dessa ilusão, considerando “as determinações de pensamento como as determinações fundamentais das coisas” (Hegel, 1995, p. 90). Acredita, dizendo de outro modo, que as categorias do pensamento representam adequadamente a essência dos objetos do…

movimento brusco da cabeça, como o de um pássaro que não ouve nada daquilo que nós escutamos, que escuta aquilo que nós não ouvimos. * * * A emoção: por que seria ela antipática à fruição (eu a via erradamente toda do lado da sentimentalidade, da ilusão moral)? É uma perturbação, uma orla de desvanecimento: alguma coisa de perversos, sob os exteriores de bons sentimentos; talvez seja mesmo a mais retorcida das perdas, pois contradiz a regra geral, que quer dar à fruição uma figura…

da cabeça, como o de um pássaro que não ouve nada daquilo que nós escutamos, que escuta aquilo que nós não ouvimos. * * * A emoção: por que seria ela antipática à fruição (eu a via erradamente toda do lado da sentimentalidade, da ilusão moral)? É uma perturbação, uma orla de desvanecimento: alguma coisa de perversos, sob os exteriores de bons sentimentos; talvez seja mesmo a mais retorcida das perdas, pois contradiz a regra geral, que quer dar à fruição uma figura…

sem que seu núcleo decorra imediatamente da lei. Este é o verdadeiro alcance do princípio da reserva legal. Por outro lado, é importante que se tenha em mente: há uma ilusão legalista no princípio da reserva legal, que afirma implicitamente que um texto legal possa conter todo o direito objetivo, e, deste modo, possa exaurir a definição jurídica dos fatos. Essa ilusão é séria e traz profundas conseqüências práticas. Vejamos como…

interessado na atividade criadora dos signos. Atividade que consiste em negar o imediato da intuição sensível a fim de possibilitar a produção de um ‘outro conteúdo como significação e alma’. É apenas desta maneira que a consciência pode se liberar da ilusão da imanência da particularidade própria à certeza sensível, do vínculo ao imediato e aceder ao início do saber. Podemos aqui seguir Derrida: “ A produção de signos arbitrários manifesta a liberdade do espírito. E há mais liberdade…

Mais recentemente, o sinal e o signo do termo foram invertidos. O que fora um conceito crítico, tornou-se guia laudatório no vocabulário do liberalismo contemporâneo; o que antes indicava a exploração, interesses materiais concretos, antagonismo e ilusão, torna-se agora um princípio positivo que designa uma suposta esfera de autenticidade e de liberdade, de manifestação e exercício de uma diversidade irredutível, de diferenças insuperáveis: a sociedade civil como instância positiva de…

epistemológicas: la reflexividad y el relacionismo. Para ello, se desarrollan las propuestas de Bachelard y Bourdieu sobre la epistemología histórica y operativa, y sobre el campo científico, para la construcción del conocimiento social. En cuanto práctica epistémica, se analiza la reflexividad en las operaciones de ruptura y de construcción del objeto científico y en las relaciones triádicas entre sujeto, objeto y conocimiento. En cuanto práctica social, se utiliza la noción de…

vista próprios, seja os do indivíduo seja os do grupo social. Nessa perspectiva, os processos de pensamento social não explicam os processos de pensamento individual, nem o inverso. O que subjaz a essa analogia parece ser um mecanismo ou base epistêmica comum, que vai desde uma atividade objetiva, na prática, passando por centramentos teóricos, até uma posterior objetividade, jamais definitiva. Mais tarde, Piaget postulará um mecanismo mais específico para a construção do conhecimento, isso

figuradas frequentemente de forma muito fantasiosa e abstraídas num mundo puramente conceitual. O segundo aspecto é a doutrina idealística das idéias. A unidade conceitual é criada através de um esforço colossal do pensamento. Daí se origina a ilusão de que essa unidade seja uma realidade real existente por detrás das coisas aparentes. O terceiro aspecto é o “conceito forte da teoria”, que recomenda o caminho contemplativo, o bios theoretikos, como caminho da salvação e lhe confere…