Ilmar Rohloff De Mattos

tropical. O fato é que o Rio de Janeiro cresceu absurdamente depois da chegada imperial, ultrapassando a cidade de Salvador (BA), passando a desempenhar um papel importantíssimo na atração de novos moradores. Como afirmou o historiador Ilmar Rohloff de Mattos “... mais do que nunca a cidade mostrava-se o ponto de encontro de burocratas e militares, de negociantes e capitalistas, de nobres e delegações diplomáticas, a todos eles se agregariam os plantadores de Saquarema”. Para…

Waleska, pois partilharam minhas aflições e conquistas durante o percurso do doutorado; À professora Iolanda de Oliveira da UFF, que me fez saborear seus profundos conhecimentos sobre os estudos étnico-raciais no Brasil; Ao Professor Ilmar Rohloff de Mattos, por ter contribuído com sugestões preciosas para esta tese nas bancas de qualificação; Aos professores que participaram da Comissão examinadora; Às(os) companheiras(os) do Grupo de Pesquisa em Estudo sobre Cotidiano,…

apenas que substituísse as palmeiras naturais por um motivo de arquitetura regular, a fim de não haver nenhuma ideia de estado selvagem. Coloquei então o trono sob uma cúpula sustentada por cariátides douradas. Seguindo as indicações de Ilmar rohloff de Mattos, os políticos conservadores - os chamados ”saquaremas” – atribuíram a chamada “cabeça do império” a função de matriz geradora de valores capazes de delinear o perfil da jovem nação. Se a capital brasileira não tomou a forma…

passando a falar no lugar dele. Este, por sua vez, é restituído ao lugar de leitor, daquele que coleciona e media uma diversidade de textos. Essa nova condição do autor como leitor também é lembrada por pesquisadores no campo do ensino de História. Mattos (2006) contribui no entendimento da importância do papel do professor na construção do conhecimento escolar. Considerando que a posição dos autores de livros didáticos está mais próxima dos professores do que dos acadêmicos devido…

momento usa os termos “liberal” e “conservador”. Liberal Define os Liberais como Europeus que buscavam uma alternativa ao sistema escravista. Todavia ressalto que a autora em nenhum momento usa os termos: “liberal” e “conservador”. (MATTOS), Ilmar Rohloff, 1994, O Imperio da boa sociedade: a consolidação do Estado Imperial Brasileiro. “A extinçao do trafico negreiro intercontinental e a Lei de Terras”. O texto e muito bom na medida que expõe os passos dos políticos, as ações, e…

primeiros jesuítas do Brasil. São Paulo: Comissão do IV Centenário da Cidade de São Paulo, v. 3. LENOBLE, Robert. História da idéia de natureza. Lisboa: Edições 70, 2002. MARAVALL, José Antonio. A cultura do barroco. São Paulo: EDUSP, 1997. MATTOS, Ilmar Rohloff de. O tempo Saquarema. São Paulo: HUCITEC, 1987. MONTEIRO, John Manuel. Os negros da terra. São Paulo: Companhia das Letras, 1994. RAMA, Angel. A cidade das letras. São Paulo: Brasiliense, 1982. RUSSEL-WOOD. Um mundo em…

tempo presente, ver: FERREIRA 2011. Entre os entrevistados estão Vicente Tapajós, Borges Hermida e Eremildo Viana, Maria Yeda Linhares, Eulália Lobo, Cibele Ipanema Moreira; Francisco Falcon, Miridan Knox e Clóvis Dotore, Pedro Celso Uchoa Cavalcanti, Ilmar Matos, Neyde Thelm, Arno Welling, e, por fim, Nara Saleto, que não foi aluna nem professora da FNFi, mas ingressou como professora assistente no curso de história, já depois de 1968, e seu depoimento nos forneceu um olhar externo de…

continuidades, criando grupos tão integrados e ao mesmo tempo tão isolados aos quais chamamos hoje, teimosamente, de sociedade colonial. Quanto ao professor, era Ilmar Rohloff de Mattos. Nos anos 1960, um quarteto inglês dizia em uma música que havia pessoas das quais nós quase sempre nos lembraríamos. Lembro-me agora do professor Ilmar. BIBLIOGRAFIA ALENCASTRO, Luiz Felipe de. O Trato dos Viventes: formação do Brasil no Atlântico Sul. São Paulo, Companhia das…

e Basil Bernstein (cf. Cunha, 1981, pp. 126-127). 124 revista brasileira de história da educação n° 6 jul./dez. 2003 Ao lado das leituras da sociologia da educação, fui descobrindo os historiadores da sociedade brasileira como Ilmar Rohloff de Mattos (1994), dentre outros; historiadores da educação, como Jorge Nagle (1973), Vanilda Paiva (1973), Otaíza de Oliveira Romanelli (1978), Eliane Marta Teixeira Lopes (1985), dentre outros; os filósofos da educação, como Durmeval…

portanto, naturalmente destinado às camadas mais pobres, a negros e mestiços, a caboclos e caipiras do interior do grande país. Epítetos os mais diversos foram empregados para nomear essa “plebe” descendente da escravidão e recém-emancipada. Ilmar Rohloff Matos arrolou expressões empregadas no século XIX para designar esses grupos. Entre outras expressões usadas, eles foram chamados de “vadios”, “a pobreza”, “a mais vil canalha aspirante”, “ralé de todas as cores”.16 Em um país onde a escravidão