Iii Meditação Metafísica Descartes

compreendido como movimento qualitativo, pelo qual o corpo tem uma qualidade alterada. As causas do movimento variam: a causa material, a causa eficiente, a causa formal, e a causa final. A concepção aristotélica da natureza é finalista ou teológica. Na metafísica, Aristóteles admite a necessidade de um motor que esteja em ato. Todo movimento supondo um motor faz a física desemborcar numa teologia: de causa em causa, é preciso parar numa primeira causa, num primeiro motor. A…

....... 13 O positivismo O positivismo foi criada pelo francês Auguste Comte, que começou a atribuir fatores humanos nas explicações dos diversos assuntos, contrariando o primado da razão, da teologia e da metafísica. Segundo Henry o “Positivismo é a visão de que o inquérito científico sério não deveria procurar causas últimas que derivem de alguma fonte externa, mas, sim, confinar-se ao estudo de relações existentes entre fatos que são diretamente…

Introdução Espinosa se propõe a retirar da dimensão da ação política os preconceitos comuns da visão moral de mundo, a qual se caracteriza por pretender legislar acerca de supostas questões universais, uma vez que recebe a influência de uma religião metafísica de cunho rigorosamente transcendente. Essa perspectiva religiosa se esforça em desprezar o caráter singular das ações humanas, pois age em favor de uma pretensa primazia da dimensão abstrata (supra-sensível) sobre o plano…

dogmático p. 45 1.2.3. A crítica de Lange ao kantismo ortodoxo p. 59 1.2.4. A reabilitação da metafísica como ficção conceitual para fins edificantes Seção 2: A recepção de Schopenhauer à luz da História do Materialismo p. 75 p. 85 2.1. A recepção entusiástica da História do Materialismo pelo jovem Nietzsche p. 85 2.2. A crítica de Rudolf Haym a Schopenhauer p. 95 2.3. Uma crítica defensiva da metafísica da Vontade de Schopenhauer p. 126 2.4. Um passo decisivo para o…

Descartes (1596-1650) foi enviado para o colégio interno aos oito anos de idade. Sendo o diretor um amigo da família, o jovem tinha um quarto próprio e podia acordar à hora que quisesse em geral em torno do meio-dia. Apesar disso, angariou todos os prêmios escolares. Acordar tarde foi um hábito que ele seguiu com rigor pelo resto de sua vida, mesmo quando, surpreendentemente, alistou-se no exército. Rigor e afirmações surpreendentes também foram marcas de seu pensamento. INTRODUÇÃO E

culturais. A princípio, tais questões não poderiam ser convenientemente tratadas por métodos científicos.4 Por razões de conveniência e especialização, os problemas filosóficos são agrupados em subáreas temáticas: entre elas as mais tradicionais são a metafísica, a epistemologia, a lógica, a ética, a estética e a filosofia política. Índice [esconder] 1 História e evolução 2 Definição de filosofia 2.1 Etimologia 2.2 Conceito de filosofia 3 Métodos da filosofia 4 Disciplinas…

A princípio, tais questões não poderiam ser convenientemente tratadas por métodos científicos.4 Por razões de conveniência e especialização, os problemas filosóficos são agrupados em subáreas temáticas: entre elas as mais tradicionais são a metafísica, a epistemologia, a lógica, a ética, a estética e a filosofia política.História e evolução[editar | editar código-fonte] Ver artigo principal: História da filosofia A filosofia ocidental surgiu na Grécia antiga no século VI a.C. A…

A princípio, tais questões não poderiam ser convenientemente tratadas por métodos científicos.4 Por razões de conveniência e especialização, os problemas filosóficos são agrupados em subáreas temáticas: entre elas as mais tradicionais são a metafísica, a epistemologia, a lógica, a ética, a estética e a filosofia política. Índice [esconder] 1 História e evolução 2 Definição de filosofia 2.1 Etimologia 2.2 Conceito de filosofia 3 Métodos da filosofia 4 Disciplinas filosóficas…

INTRODUÇÃO AS VÁRIAS CONCEPÇÕES DO CONHECER E AGIR AO LONGO DA HISTÓRIA DA HUMANIDADE. SOBRE A QUESTÃO DO SER NA IDADE ANTIGA: COSMOVISÃO METAFÍSICA ABSTRATA . OS PRÉ-SOCRÁTICOS Os filósofos pré-socráticos são os primeiros pensadores que viveram na Grécia Antiga por volta do século VI a.C, eles buscavam desenvolver formas de explicação da realidade natural, do mundo que os cercava, independentemente do apelo a divindades e a forças sobrenaturais. É nesse sentido que dizemos que os

devia regular pelos objetos; porém, todas as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento, malogravam-se com esse pressuposto. Tentemos, pois, uma vez, experimentar se não se resolverão melhor as tarefas da metafísica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo nosso conhecimento. KANT, I. Crítica da razão pura. Lisboa: Calouste-Gulbenkian, 1994 (adaptado). O trecho em questão é uma referência ao que ficou conhecido como revolução…