Identidade Urbana E Globalização

inúmeras novas diferenças entre os homens, desenvolveu, por outro lado a indústria de massa, geradora de grande homogeneização no mundo, diluindo diferenças e padronizando estilos de vida e consumo. Associada ao marketing e aos meios de comunicação, a globalização, no século XX, é uma tendência crescente. Na antropologia, o eu e o outro, o próximo e o distante se redefinem e a sociedade se organiza sob novos conceitos - um deles, que parece organizar os homens por meio de alianças…

Gestão do Ensino Aprendizagem Resumo:Todas as identidades e diferenças são produzidas culturalmente, no ambiente escolar estas diferenças são utilizadas para discriminar, humilhar, inferiorizar. A educação intercultural surge no intuito de discutir e propor uma nova forma de educação. Num espaço escolar, diversas pessoas trazem suas contribuições históricas e culturais negociando suas identidades e diferenças. Utilizar esse espaço como um ambiente de reflexão e compreensão das relações entre os

família. No final do século XVIII, a percepção de patrimônio inerente a grupo social norteou o conceito de identidade logrando proteção e abarcando a visão moderna de história e de cidade. Conquanto, patrimônio deve ser preservado por todos. Mormente, estabelecer critérios para a eficácia dessa ação. O processo de consolidação dos estados-nação modernos cuja base foi a construção de uma identidade nacional utilizou-se também o conceito de patrimônio. O Presidente Getúlio Dorneles Vargas…

campos para conflitos, excluídos ou sufocados na sociedade do espetáculo (DEBORD 1997 [1967]). O período designado como pós-modernidade representa fundamentalmente, de acordo com Jameson (2002), um estágio multinacional do capitalismo, onde a globalização é uma característica essencial. Vê-se claramente a expressão desses sintomas nos meios de comunicação e entretenimento, onde uma forma de cultura se sobrepõe às outras, tendendo a uma nova cultura mundial, condicionando boa parte…

Uma vez “dominado” os conceitos e princípios básicos da Sociologia e Antropologia é possível “criar” novos olhares e teorias do comportamento do indivíduo frente ao coletivo social. Na sociedade atual cada vez mais complexa das Megalópoles e Globalização a pesquisa geral cede lugar às de pequenas comunidades e locais. O MICROSSOCIAL E O COTIDIANO O ponto de partida é a Teoria da Sociologia Compreensiva de WEBER que desenvolve uma abordagem “individualista” colocando o indivíduo no centro

caracterizada pelas ambigüidades, plena de ameaças e desafios, mas também de promessas extraordinárias. O processo da globalização, embasado na acumulação financeira desencadeada pós-queda do Muro alavancou em seu percurso profundas mudanças econômicas, sociais, políticas e culturais, caracterizadas por extraordinários avanços científicos e tecnológicos. Ao mesmo tempo em que, pela globalização surgiram novas formas de comunicação e de inter-relacionamentos sociais, criando e…

de civilização, … o grau extremo da exclusão é o extermínio; o grau extremo da desigualdade é a escravidão." Um dos primeiros estudiosos dos processos sociais de "apartação" foi certamente Fannon, (1979)8, em seus trabalhos sobre a ordem e as identidades sociais que caracterizam o mundo colonial, nos quais ele introduz a questão central para a compreensão da exclusão, como um processo que despoja aos indivíduos de sua dimensão humana, impedindo-lhes que se tornem sujeitos de seu…

SEMINÁRIO TEOLÓGICO LOGOS CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA COM ESPECIALIZAÇÃO EM MISSIOLOGIA TRIBOS URBANAS: UMA PERSPECTIVA MISSIONÁRIA PARA A IGREJA EVANGÉLICA DA CIDADE DE SALVADOR NO SÉCULO XXI. Alexsandro de Oliveira Silva Salvador 2007 13 TRIBOS URBANAS: UMA PERSPECTIVA MISSIONÁRIA PARA A IGREJA EVANGÉLICA DA CIDADE DE SALVADOR NO SÉCULO XXI ALEXSANDRO DE OLIVEIRA SILVA Monografia exigida pelo Seminário Teológico Logos, como requisito para obtenção do grau de…

manifestações artísticas: há interesse pelas expressões imateriais como folclore, ritos, cânticos e as de artefatos. 3. Cultura como hábitos e costumes: todos os comportamentos intelectuais e emocionais de um povo ou pequena comunidade. 4. Cultura como identidade coletiva: artefatos simbólicos compartilhados. 5. Cultura como sistema inconsciente estruturante: o blueprint, ou compartilhamento de uma estrutura subjacente, plataforma para expressões simbólicas que significam as…

dinheiro e poder. Na década de 70 acontece um grande aumento no número e nos tipos de associações, já na década de 80 começa a se formar associações voltadas aos assuntos de sexualidade, assuntos ambientais e questões urbanas. Na década de 90, vem com novas características devido à globalização. Com idéias locais e internacionais, surgiram muitas novas Ongs. Graças a essas associações e Ongs uma valorização da sociedade civil. A sociedade civil, ganha destaque a concepção Babermasiana…