Identidade E Cultua

princípio que opera em duas direções. Por um lado, ela salvaguarda as diversas confissões religiosas do risco de intervenções abusivas do Estado nas suas questões internas, concernentes a aspectos como os valores e doutrinas professados, a forma de cultuá-los, a sua organização institucional, os seus processos de tomada de decisões, a forma e o critério de seleção dos seus sacerdotes e membros, etc. Sob esta perspectiva, a laicidade opõe-se ao regalismo1, que se caracteriza quando…

processo que, recorrendo à terminologia proposta por Beneditic Anderson sisa a construção de Portugal como uma «comunidade imaginada». Pois a antropologia portuguesa é uma antropologia comprometida, antes do mais, com um discurso etnogenealógico de identidade nacional. Enfatizando a nação como uma comunidade de descendência e destacando o papel que a cultura vernácula, a língua e os costumes populares desempenhariam na sua definição, o método etnogenealógico teve entre os antropólogos,…

No campo da psicologia, o trabalho tem sido considerado de distintas formas, cada qual reservando-lhe um lugar próprio na determinação dos processos da construção dos sujeitos, das sociabilidades e das relações sociais. Trabalho é a construção da identidade. É considerado trabalho: atividade, serviço, emprego; O trabalho é: remunerado, assalariado, autônomo, voluntário; Trabalho focaliza os processos de trabalho colocando em destaque sua complexidade, ou seja, percebendo o trabalho em…

colaborador incorpore os valores, normas e padrões de comportamento da organização. Diante desta afirmativa, é fundamental que o novo membro da organização conheça, EXCETO: A) O conjunto de regras ou princípios que asseguram a manutenção da identidade e integridade da organização. B) O conjunto de processos e normas que compõem o regimento interno da organização. C) Os produtos e serviços produzidos pela organização. D) Os padrões de comportamento requeridos para o desempenho…

entre outros). A Estudos Feministas, Florianópolis, 17(1): 296, janeiro-abril/2009 159 CARLA BASSANEZI PINSKY 1 E a famosa Judith Butler vai ficar de fora? Tenho dúvidas se os desafios de Judith Butler e se conceitos como “múltiplas identidades” ou gender trouble são imprescindíveis aos historiadores. É provável mesmo que a História Social possa dar conta dos fenômenos da mudança social e da ação humana com suas próprias ferramentas disciplinares. 2 Joan SCOTT,…

expressões “culto ao corpo” e “cultura do corpo” apareceram pela primeira vez, numerosos antropólogos, sociólogos e historiadores vêm se utilizando destes termos para designar um comportamento no qual o corpo figura como elemento central e definidor de identidades. Mais do que ser apenas um meio, o corpo transforma-se no próprio fim, ou, como diria Maffesoli: O que parece desconcertante atualmente é que o corpo é tomado em si mesmo; há um culto cadernos de campo, São Paulo, n. 19, p.…

vingança, em tudo o que eles foram capazes de fazer para incorporar-se à cultura brasileira. Uma cultura que guarda, através de sua história, um rastro profundo de negros africanos e brasileiros, mulatos e cafuzos, construtores silenciosos de nossa identidade. E não se pode dizer que não houve afetividade ou cumplicidade nessa relação. A mestiçagem é a maior prova dessa história de pura sedução, da sedução suscitada pela diferença, que ameaça e atrai, mas acaba sendo incorporada…

mitologia fanti, mitologia ashanti, mitologia angola, mitologia congo, mitologia bantu, que mais tarde tornou-se uma mitologia mestiça nas religiões afro-americanas, religiões afro-cubanas, religiões afro-brasileiras. A mitologia fon daomeana Que cultua os Vodun no Vodun da África Ocidental foi para as Américas e Caraíbas formando assim as religiões do Vodou haitiano no Haiti e República Dominicana, Regla de Arará em Cuba, o Voodoo nos Estados Unidos, Obeah na Jamaica e Trinidad e…

de Enriquéz), em que a empresa assume uma identidade divina (deificação), o gestor se transforma numa figura central da 5 sociedade, também deificada (AKTOUF, 1996). Chanlat chama esta sociedade de “sociedade managerial”, sendo que este aspecto invadiu inclusive a vida privada. Como coloca o autor, Hoje, não se exprimem mais suas emoções, mas elas são gerenciadas, assim como o emprego do seu tempo, suas relações, sua imagem, e mesmo sua identidade. O managerialismo, isto é, o…

Enriquéz), em que a empresa assume uma identidade divina (deificação), o gestor se trans forma numa figura central da sociedade, também deificada (AKTOUF, 1996). Chanlat chama esta sociedade de “sociedade managerial”, sendo que este aspecto invadiu inclusive a vida privada. Como coloca o autor, Hoje, não se exprimem mais suas emoções, mas ela s são gerenciadas, assim como o emprego do seu tempo, suas relações, sua imagem, e mesmo sua identidade. O managerialismo , isto é, o…