Iansa

Mirim sintetizou o tradicional panteão africano em algumas linhas de trabalho sob a égide de Tupã, o Senhor da criação na cultura Tupi-Guarani. Os Orixás evocados nos trabalhos da Tenda Mirim eram: Oxalá, Oxossi (e Jurema), Ogum, Iemanjá, Oxum, Nanã, Iansã e Xangô. Sempre se evitando o sincretismo com os santos católicos, principalmente nas curimbas cantadas. As manifestações mediúnicas davam-se sempre através dos Caboclos, Pretos-Velhos e as Ibeijadas (crianças), e não havia sequer…

usaram a velha máxima: se não pode com o inimigo, una-se a ele. Continuaram cultivando seus deuses, sim, mas, com nomes católicos. - S. Antonio: passou a chamar-se Ogum, deus da guerra e das causas impossíveis, senhor dos metais; - Sta. Bárbara: Iansã, aquela que comanda os ventos e tempestades. “Não tem homem que enfrente a guerreira mais valente”. - Sta. Luzia: "Oxum - Apará, protetora dos olhos; - S.Jorge: Oxossi, o caçador, senhor das matas; - S.Lázaro: Omulú, o todo poderoso e…

negros passaram a cultuar suas divindades e seguir seus costumes religiosos secretamente. Para disfarçar, identificavam seus deuses com os santos da religião católica. Por exemplo, quando rezavam em sua língua para Santa Bárbara, estavam cultuando Iansã. Quando se dirigiam a Nossa Senhora da Conceição, estavam falando com Iemanjá. Esse processo foi chamado de sincretismo religioso. Umbanda No início do século 20, algumas décadas depois da abolição da escravatura no Brasil, originou-se na…

iorubá, falado principalmente na Bahia, e o quimbundo, falado na região norte do país, em Pernambuco, no Rio de Janeiro, em São Paulo e em Minas Gerais. As línguas africanas também influenciaram o português do Brasil, nomeando:' Divindades e rituais: Iansã, Iemanjá, orixá, candomblé, Zumbi. ' Danças e músicas: batuque, maracatu, samba, agogô, berimbau. ' Alimentos e bebidas: acarajé, angu, vatapá, cachaça, inhame, maxixe, quiabo. ' Escravidão: senzala, mocambo, quilombo, mucama. Além…

ioruba e quimbundo, praticados pelos negros que aqui chegaram, enriqueceram a língua portuguesa com diversos termos. Exemplos: quilombo, banzo, samba, quitanda, acarajé, vatapá, dendê, além dos nomes de entidades da umbanda, como Exu, Orixá, Ogum, Iansã e muitas outras palavras. Desde a colonização até meados de 1600, a língua portuguesa no Brasil convivia com essas outras línguas – o tupi e os dialetos africanos. Daí em diante, ela começa a se impor como língua dominante, o…

Efigênia e Santo Antônio de Noto (Santo Antônio de Categeró ou Santo Antônio Etíope); no culto preferencial de santos facilmente associados com os orixás africanos como São Cosme e Damião (ibejis), São Jorge (Ogum no Rio de Janeiro), Santa Bárbara (Iansã); na criação de novos santos populares como a Escrava Anastácia; e em ladainhas, rezas (como a Trezena de Santo Antônio) e festas religiosas (como a Lavagem do Bonfim onde as escadarias da Igreja de Nosso Senhor do Bonfim em Salvador,…

suas companheiras, que no caso são suas três esposas: Oxum, “a Bela”, Obá, “a Prestimosa” e Iansã, “a Destemida”. O mito era contado em parceria com as crianças e durante a narração eu me valia de perguntas como: “O que será que Xangô deve fazer diante desse desafio?”, “Será que ele está com medo?”, e as crianças respondiam, interferiam e passaram a se identificar com os personagens: “Eu sou que nem a Iansã!”, “E eu que nem a Oxum!”. Ao final da história, enquanto conversávamos…

passagem e seguir o caminho que lhe condiz. Oremos pelas lágrimas derramadas para que elas lavem e purifiquem os caminhos a serem percorridos pelo nosso irmão. Invoquemos nosso mentor espiritual Caboclo Urubatan da Guia, Nossa Mãe Iansã e o Pai José de Angola, para que auxiliem nosso irmão nesse momento de transição. PAI NOSSO Pai Nosso que estais no Céu. Santificado seja o vosso nome. Vem a nós o vosso reino, seja feita vossa vontade assim na terra…

divindades tem defeitos humanos: Em qualquer terreiro, a entrada dos orixás na festa que segue sempre a mesma seqüência da ordem do xirê. Depois de despachar Exu, o primeiro a entrar na roda é Ogum, seguindo Oxossi, Obaluaiê, Ossain, Oxumaré, Xangô, Oxum, Iansã, Nana, Iemanjá e Oxalá. Segundo a tradição, os Deuses do Candomblé, tem origem nos ancestrais dos clãns africanos, divinizados h´amais de 5.000 anos. Acredita-se quem tenham sido homens e mulheres capazes de manipular as forças…

Efigênia e Santo Antônio de Noto (Santo Antônio do Categeró ou Santo Antônio Etíope); no culto preferencial de santos facilmente associados com os orixás africanos como São Cosme e Damião (ibejis), São Jorge (Ogum no Rio de Janeiro), Santa Bárbara (Iansã); na criação de novos santos populares como a Escrava Anastácia; e em ladainhas, rezas e festas religiosas (como a Lavagem do Bonfim onde as escadarias da Igreja de Nosso Senhor do Bonfim em Salvador, Bahia são lavadas com água de cheiro…