Homem Ser Religioso Sagrado E Profano

ROSENDAHL, Zeny. O sagrado e o espaço. In (Castro, I. E. org.). Explorações geográficas: percursos no fim do Século. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997. O sagrado e o Espaço “As palavras religião, sagrado, peregrino e cerimonial, entre outras, não aparecem nos dicionários básicos de geografia. Entretanto, elas indicam experiências humanas repletas de significados, tendo uma nítida dimensão espacial, interessando, portanto, à geografia.” (p. 119) “Do início do século XX até…

da ciência. O autor fala dos animais e de como se adaptaram aos novos ambientes e usa essa relação para entender os símbolos religiosos, então passa ao homem dizendo que cria a cultura e seus símbolos e pergunta: “Poderão os símbolos, entidades tão débeis e diáfanas, nascidas da imaginação, competir com a eficácia daquilo que é material e concreto?” A resposta é que o ser humano está em busca de sentido para sua existência, portanto transforma a realidade em um mundo cheio de símbolos…

CIDADES MESOPOTÂMICAS: HISTÓRIA E REPRESENTAÇÕES. O mundo urbano – espaço profano e sagrado. Anos 90 – Revista do Programa de Pós-Graduação em História da UFRGS. Porto Alegre. p.61-73. 1 - RESUMO O texto procura retratar a história do Mesopotâmia a partir do profano e do sagrado. O primeiro é representado pelo poder político e militar consubstanciado na figura do palácio do rei e o segundo, o poder econômico e religioso, representado pelo templo. O caráter essencialmente urbano da…

bacupari. Porém agora, cantava o lamento do uirapuru, nunca mais que Macunaíma havia de ser marupiara não, porque uma tracajá engolira a muiraquitã e o mariscador que apanhara a tartaruga tinha vendido a pedra verde pra um regatão peruano se chamando Venceslau Pietro Pietra”. Mário de Andrade, Macunaíma, (Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2013, 2ª ed.); p. 45. A obra foi considerada uma rapsódia, que pode ser definida como uma peça musical em que são colados vários temas, geralmente de…

A religião pode ser definida como um conjunto de crenças e práticas, relativas a certos sentimentos manifestados perante o divino por uma dada comunidade de crentes, obrigando-os a agir segundo uma lei divina para puderem ser salvos, libertos ou atingirem a perfeição. Cada religião defende um conjunto de valores cuja validade pretende ser universal. Toda e cada experiência religiosa apresenta-se como uma ligação profunda e envolvente do homem com o sagrado. Sempre que o homem entra em contacto

explicar o que ocorria na sociedade de sua época. Para ele, este estado de anomia era caracterizado pela falta de um “norte” moral. Que por sua vez era guiado principalmente por costumes e pela religião. Quanto à solidariedade social segundo ele pode ser dada em duas formas: mecânica e orgânica: 1.1.1. Sendo que a solidariedade mecânica é a mais simples, onde os indivíduos se identificam através da família, religião e hábitos; não existe diferenciação até porque eles compartilham dos…

está em todo o lado (omnipresente). Diz-se que este Deus é teísta, sendo teísmo a crença na sua existência. Existem alguns paradoxos relativamente à coerência do conceito da existência de Deus. O culto a Deus é geralmente realizado em locais ditos sagrado, como igrejas, mesquitas ou templos. Mas se Deus é omnipresente, porque são estas rezas realizadas em lugares específicos? Outro fato que nos suscita curiosidade é o de se Deus é omnipotente e omnipresente porque razão ajuda tudo e…

Professora Carolina Teles Lemos – Vice- Formada em Pedagogia, mestre e doutora Disciplina: Fenômeno Religioso 1 – Acolhida; 2 – Objetivos do PGCR 3 – Programa 4 – Métodos: Leitura e Resumos “Se você quiser subir a montanha para ver o que há do outro lado venha bem agarrado menino(a). Vamos ver o mundo pequenino! Se você quiser partir, não apresse. Você pode voar, sorri, dê um salto no azul, pare o vento norte e o vento sul. E quando chegarmos no topo…

UNIVERSIDADE CATÓLICA DE BRASÍLIA CURSO: Formação Básica DISCIPLINA: Antropologia da Religião 3ª UNIDADE ANÁLISES ANTROPOLÓGICAS DO FENÔMENO RELIGIOSO Professor José Lisboa Moreira de Oliveira Introdução Nesta última parte do conteúdo da nossa disciplina, além de estudar a religião como sistema de representação e como sistema cultural, queremos nos deter sobre o tema da cultura religiosa brasileira. A seguir podemos encontrar vários elementos que vão nos ajudar a compreender essa…

Deus Vitória em Cristo, e Paschoal Piragine Júnior, da Primeira Igreja Batista de Curitiba. Partimos de suspeitas constatadas na referida pesquisa. Tais suspeitas compreendem os evangélicos contemporâneos instrumentalizados pelo encantado voto religioso como fenômeno ascendente. O ambiente histórico de 2010, de convergências e divergências político-religiosas, fez emergir um messianismo evangélico firmado na “rocha capitalista” com narrativas “redentoras da pátria” durante as…