Homem Como Sujeito Historico E A Subjetividade

então se verificam, progressos esses sem par na história, até mesmo se compararmos com progressos tecnológicos dos séculos anteriores quando nasceu a ciência moderna. O século XIX é herdeiro do iluminismo que triunfou, é o século que acredita no homem de modo incondicionado. Exatamente por isso o positivismo não poderia nascer em outra época que não o século XIX. O positivismo como veremos mais adiante, tem em suas bases epistemológica, sociológica e historiográfica uma confiança…

sociais, concebendo-a como um fenômeno inteiramente coletivo. Pollak retoma e problematiza essa perspectiva, apontando o caráter negociado da memória e a importância da agência individual para a sua formação. Por fim, Sarlo indica os limites da subjetividade como fonte de conhecimento e destaca o caráter discursivo da constituição mnemônica. Em suma, a memória não é totalmente coletiva, nem inteiramente individual: estrutura e prática se entrelaçam no processo de construção das…

determinado contexto historico. Porém em seu final é possivel observar uma sutil, porém importante, diferença. Uma simples mudança do final do segundo paragrafo já demonstra o inicio da mudança do pensamento de Foucault. Em Doença mental e personalidade, doravante denominada D.M.Personalidade, temos: “Gostaríamos de mostrar que a raiz da patologia mental não deve estar em uma especulação sobre qualquer ‘metapatologia’ mas somente em uma reflexão sobre o próprio homem”¹ Já em…

2 O campo da antropologia: constituição de uma ciência do homem Luiz Henrique Passador A diferença, objeto da antropologia A ciência antropológica pode ser considerada bastante nova se comparada com outras, como a física, cuja história remonta à Grécia antiga, através das primeiras tentativas de sistematização dos conhecimentos sobre as leis da natureza. Não que os pensadores gregos desconhecessem ou deixassem de se questionar sobre a natureza humana. Os gregos apenas o faziam de uma maneira

conhecer a realidade empírica. Tende-se ao retorno do SUJEITO. • A Sociologia não é mais NORMATIVA, onde anunciou códigos de valores universais sob forma de catecismo. • Busca-se uma Sociologia VALORATIVA ocorre uma tentativa de interpretação científica da realidade social. • A Sociologia dominante, a POSITIVA quis esconder a subjetividade do investigador para assim tornar seu conhecimento mais OBJETIVO, tentando eliminar a SUBJETIVIDADE do homem em sociedade como a afetividade, as…

conhecer a realidade empírica. Tende-se ao retorno do SUJEITO. A Sociologia não é mais NORMATIVA, onde anunciou códigos de valores universais sob forma de catecismo. Busca-se uma Sociologia VALORATIVA ocorre uma tentativa de interpretação científica da realidade social. A Sociologia dominante, a POSITIVA quis esconder a subjetividade do investigador para assim tornar seu conhecimento mais OBJETIVO, tentando eliminar a SUBJETIVIDADE do homem em sociedade como a afetividade, as…

Entretanto, há uma cisão radical entre o Lukács da obra de 1923 e sua postura desde o início dos anos trinta em diante, considerada sua fase termidoriana, momento em que se afasta da obra HCC2, classificando-a como uma obra de mero interesse histórico. Em decorrência desta recusa do ∗ Mestre em Filosofia pela UNESP de Marília. E-mail: fabiocrocco@marília.unesp.br. Escola de Frankfurt (Horkheimer, Adorno, Marcuse etc.) o existencialismo francês (Sartre, Merleau-Ponty) e…

compromisso com o sujeito. Percebeu-se que o sujeito do Direito também é sujeito, contudo é de outra ordem. São essas intersecções que existem e que entremeiam e complementam essa relação, entre o Direito e a Psicologia, entre objetividade e subjetividade. Fato é que o sujeito de direito do âmbito jurídico é o mesmo sujeito de desejo do campo psicológico e eles não estão dissociados. Não, são os mesmos, mas são parte integrante de um mesmo todo, que é o ser humano. Por este motivo, tal…

como hermenêutica ou exegese"(pág.325) 12.3 "Duas vertentes do pensamento filosófico crítico influenciam diretamente o conceito de 'ideologia' de Marx e Engels: de um lado, a crítica da epistemologia tradicional e a revalorização da atividade do sujeito realizada pela filosofia alemã, particularmente por Georg Wilhelm Friederich Hegel, e de outro, o materialismo de Ludwig Feuerbach."(pág.326) De certa forma essas duas teorias que se relacionam ao pensamento marxista é que causam as suas…

Consequentemente, a adolescência é defendida como processo coconstruído por meio de trocas do sujeito com seu contexto sócio-cultural, ao longo do tempo. Assim, são aspectos explorados na discussão desse artigo: (a) a necessidade do fenômeno adolescer ser investigado como parte integrante do processo de construção do ser humano; (b) a visão de adolescência como fenômeno vivenciado no contexto histórico-cultural; (c) a importância de que o fenômeno adolescer seja compreendido à luz da…