Homem Como Sujeito Historico E A Subjetividade

......................................................... 23 Capítulo 3. O padrão moderno: centralidade da subjetividade...... 29 3.1 O surgimento do mundo moderno............................................. 29 3.2 Origem, natureza e função social da ciência moderna............. 35 3.3 Origem, natureza e função social das Ciências Sociais............. 48 3.4 A centralidade da subjetividade na atualidade: formas e consequências.....................................................................

Unifor – Universidade de Fortaleza Curso de Psicologia Disciplina de Fundamentos Históricos e Epistemológicos em Psicologia Qual foi o propósito de Foucault ? nos últimos vinte anos “...foi criar uma história dos diferentes modos pelos quais, em nossa cultura, os seres humanos tornaram-se sujeitos.” (Foucault, 1995, p.231) O Sujeito, o Saber e o Poder Michel Foucault processo que se dá através de modos de objetivação Profa. Marcia Frezza Três Modos de Objetivação…

BOHOLASVSKY PESQUISAR: SUJEITO DA ESCOLHA VISTO COMO ATIVO Sentidos da escolha e da orientação profissional: um estudo com universitários O oferecimento da OP aos universitários tem-lhes dado a oportunidade de vivenciar uma intervenção constituinte e determinante do processo de superação de dificuldades ligadas à dúvida sobre a escolha profissional, bem como da consolidação de perspectivas, na vivência das exigências da vida acadêmica no Ensino Superior. Segundo Marques…

vida do sujeito. E com as teorias de Taylor e a abordagem Comportamental americana e a dialética mecanicista da época, na qual desconsidera a subjetividade. O ambiente de trabalho tornando-se um meio alienante. Contudo, ao procurar melhorar a estrutura física/mecânica (experiência de Wester Eletric) do labor percebesse os aspectos psíquicos/emocionais envolvidos neste ambiente, esta constatação altera o enfoque, antes dado à tarefa, para o homem por traz das maquinas. Palavras-chaves:…

A questão da formação de subjetividade – Modelo de Trabalho: entender a preocupação dos campos políticos em produzir sujeitados e a preocupação nítida do grego em produzir o homem livre. Há uma prática que se chama INTUIÇÂO. Essa noção de intuição, ela é inicialmente pensada em termos de deus, no sentido de que deus tem o poder de intuição. Então deus seria aquele que teria o poder da intuição. E essa intuição em Deus é chamada de intuição originária. No seguinte sentido: é que a…

leitura sócio-histórica. São Paulo: Cortez, 2009. A dimensão subjetiva da realidade é uma obra que pertence ao campo da psicologia social e trabalha com a dialética subjetividade-objetividade, na medida em que se entende a subjetividade como individual, mas constituída socialmente, a partir de um processo objetivo, com conteúdo histórico. Por isso, o quarto capítulo desta obra, A dimensão subjetiva dos fenômenos sociais, reafirma a impossibilidade da dissociação entre o individuo e a…

de uma história definitiva, que se baseie em fatos tão indiscutíveis quanto qualquer objeto físico palpável é falaciosa. Os fatos históricos tendem a ser vistos pelo senso comum de modo bastante pessoal, como eventos imutáveis e consensuais dos quais se podem extrair significados absolutos, mas para qualquer observador atento isso é claramente absurdo. Os fatos históricos jamais falam por si, e sim, são sempre interpretados. Apesar de idéia de uma história com significância específica…

UNIVERSIDADE REGIONAL DO NOROESTE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL – UNIJUÍ DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES E EDUCAÇÃO - DHE CURSO DE PSICOLOGIA MARCELI OLSSON A CONSTRUÇÃO DA SUBJETIVIDADE NA CONTEMPORANEIDADE Santa Rosa 2014 MARCELI OLSSON A CONSTRUÇÃO DA SUBJETIVIDADE NA CONTEMPORANEIDADE Monografia de conclusão de curso apresentada ao curso de Graduação em Psicologia do Departamento de Humanidades e Educação da Universidade Regional do Noroeste do…

O EXISTENCIALISMO, MATERIALISMO HISTÓRICO-DIALÉTICO E A FENOMENOLOGIA: AS BASES DO EXISTENCIALISMO DE SARTRE Daniela Adriana Behrendren* Greice Kelli Ribeiro** RESUMO Este artigo tem por objetivo analisar os conceitos fundamentais da filosofia existencialista de Jean Paul-Sartre, a partir da influência da fenomenologia husserliana e do materialismo histórico-dialético proposto por Marx. "O importante não é o que fazemos de nós, mas o que nós fazemos daquilo que fazem de nós"…

para que tal conjunto de referências pudesse, por fim, enquadrar-se no “lócus" científico. Dentre os acontecimentos que suscitam a legitimação dessa ciência, a crise da experiência da subjetividade privatizada foi precondição favorável a esse cenário. Ainda, outros detrimentos sociais e tradições culturais traz o homem defronte à responsabilidade de suas próprias ações, fazendo com que o mesmo rompa seus referenciais – ideológicos e doutrinários – e revise as suas concepções acerca da…