Hobbes Locke E Rousseau So Contratualistas Embora Com

encontrado em estado de convivência e combinação com os outros, por mais rude e selvagem que se possa ser na sua origem. O homem singular, completamente isolado e vivendo só, próximo aos seus semelhantes mas sem nenhuma relação com eles, não se encontra na realidade da vida. Dallari, Elementos de Teoria Geral do Estado. 24 “só na convivência e com a cooperação dos semelhantes o homem pode beneficiar-se das energias, dos conhecimentos, da produção e da experiência dos…

com a velha tradição que tornava a religião acessório do Estado. O Cristianismo representou o repúdio final da velha ideia imperial e o ponto de partida de um desenvolvimento radicalmente novo.” Os postulados de obediência à autoridade constituída só eram válidos se não houvesse um conflito entre a obediência humana e a divina. Havendo tal conflito, a obediência divina prevalecia em detrimento da obediência humana. Um dos principais responsáveis por resgatar e manter a tradição…

caso pela lei. SEMANA 03 1- Diferencie o conceito de pacto social em Hobbes, Locke e Rosseu : R – HOBBES : FUNDA-SE NA IDEIA DE SEGURANÇA, POIS PARTE DO PRESSUPOSTO QUE O GOVERNANTE OFERECE PROTEÇÃO / LOCKE : CONSIDERA-SE QUE TODOS OS HOEMNS NASCEM LIVRES E IGUAIS , VIVEM NA SOCIEDADE PARA ATINGIR O BEM COMUM DESSA FORMA CONFIAM QUE O ESTADO É UM DIREITO COMO A VIDA A LIBERDADE E OS DEMAIS DIREITOS NATURAIS / ROUSSEAU : PARTE DA IDEIA QUE O HOMEM SOMENTE SE REALIZA POR MEIO DA…

os Estados nascem da célula familiar. 3) Teoria da origem contratual: Decorre de um contrato social entre os vários indivíduos independentes em uma situação de liberdade civil obediente a lei. 4) Teoria da Origem Patrimonial: Sustenta que embora os vínculos sociais tenham fundamental importância na organização de uma comunidade avançada, na verdade o espaço ocupado e a propriedade sobre o território seriam os elementos determinantes para o crescimento, para a formação de um Estado. Assim

muito mais voltados à prática que os gregos, e desconsideravam, em grande parte, a teoria e a especulação” (pág. 41 § 2) “ Os gregos gregos foram a base da explicação social dos romanos durante a maior parte de sua história. O pensamento social grego só foi abandonado quando, ao final da Idade Antiga, entrou em cena uma nova explicação do mundo, a do cristianismo. Pode-se dizer então que, a partir daí, a pré-sociologia entrou em nova fase.” (pág. 41 § 3) “ Enquanto Platão discutia…

políticas mais práticas, introduzidas como questão de reflexão na medida em que o poder carece de sustentar-se, inclusive, filosoficamente; neste sentido, os fins podem justificar os meios. Entretanto, a modernidade não pode ser pensada sem Thomas Hobbes, que se destaca por colocar o seu pensamento a serviço da unidade do poder estatal. O Leviatã se torna esta espécie de monstro-ficção que está acima de todos, na medida em que se coloca a serviço das causas de unificação de laços…

sucessivamente três caminhos no curso de sua caminhada histórica. Foi primeiro jurídico, com Jean Jacques Rousseau; depois econômico, com Karl Marx e enfim, sociológico, com Auguste Comte. Rousseau foi o filósofo que distinguiu com mais acuidade a Sociedade do Estado. Por Sociedade, entendeu ele o conjunto daqueles grupos fragmentários, daquelas “sociedades parciais”, onde do conflito de interesses reinantes, só se pode recolher a vontade de todos, ao passo que o Estado vale como…

Desenvolve-se sob os princípios consagrados nas revoluções liberais, especialmente da Revolução Francesa. Subdividido em duas fases: Fase de preparação: (sécs. XVII e XVIII), com os jusnaturalistas e iluministas (Grocio, Puffendorf, Thomasius, Wolff, Rousseau, Montesquieu, Voltaire, etc). Fase Política ou Jurídica: Beccaria (1764), Howard (1777), Bentham (1801), Romagnosi (1791). A pena privativa de liberdade como marco reformador da idéia de punição Científico: Nasce…

das leis”, que se tornou uma referência mundial para os advogados e legisladores (Abaggnano, 2007: 354). Com isso, o filósofo anunciou uma certa “Sociologia Científica”, integrando conhecimento histórico, Geografia Humana, Economia, Psicologia etc. Embora a sua obra não tivesse um objectivo prático, contribuiu bastante para a transformação da sociedade francesa entre 1750 e 1800. Há urna diferença entre a natureza de um governo e seu princípio, diz ele: “a natureza de um governo é aquilo…

certo uso do mito é necessário onde o lógos (discurso, razão, palavra) não consegue atingir ainda seu objeto, ou seja, aquilo que era apenas fantasioso, imaginário, ganha destaque por seu valor prático na formação do homem. Dito de outro modo, embora o homem deseje conhecer a fundo o mundo em que vive, ele sempre dependerá do aperfeiçoamento de métodos e técnicas de interpretação. A ciência é realmente um saber, mas que também é histórico e sua validade prática depende de como foi…