Hobbes Locke E Rousseau So Contratualistas Embora Com

estudar em casa unicamente por satisfação intelectual, o equivalente acadêmico de fazer palavras cruzadas. Mas isto é uma representação gravemente errada de grande parte da disciplina. Por exemplo, o caloroso debate sobre se o boxe deve ser proibido só pode responder-se enfrentando questões abstratas importantes. Quais são os limites aceitáveis da liberdade individual num país civilizado? Quais são as justificações para o paternalismo, para forçar as pessoas a comportar-se de uma certa…

prazer, desrespeitando as regras previamente estabelecidas, algo que somente é possível consensualmente ou através da imposição, como na política, através do voto ou da revolução. Não se trata de considerar-se que uma norma é justa por ser válida (Hobbes, Hegel – filosofia da identidade), mas, sim, separar as duas definições como pertencendo a universos distintos. Na metáfora do jogo de xadrez, quem o observa com o olhar de cientista (pois a isso se dispôs, enquanto sociólogo,…

em progresso —, onde então teorizaram-se vários conceitos da formação do Estado, seus sistemas, sua unicidade, partindo daí, às relações com outros Estados, que interagindo em conhecimentos e trocas, estabelecem um regime mútuo de interesses, embora num aparente estado de caos internacional. O objetivo deste trabalho acadêmico, longe de ser uma abordagem profunda, foi o é sintetizar o tema que adotei, da maneira mais objetiva possível, e, portanto, passível de críticas. Quando abordamos

. . . . . . . . . . . . . . 72 Bibliografia comentada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Capítulo 6 – Estado Moderno e Sociedade Civil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 6.1 Maquiavel, os Contratualistas e Hegel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 6.3 O Estado e a Sociedade Civil na Tradição Marxista. . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Capítulo 7 – Diferentes Faces da Participação Política . . . . . . . . . . . . . . 97 7

RESUMO I – A Sociedade 1. Origem da sociedade • Sociedade natural: Aristóteles. • Sociedade como ato racional – os contratualistas: Hobbes, Locke, Montesquieu e Rousseau 2. Elementos característicos da Sociedade • Finalidade – finalismo x determinismo • Manifestações de conjunto ordenadas (reiteração, ordem e adequação). • Poder. O Anarquismo. A busca de um fundamento para o poder: força, divindade e povo. Poder x Direito. Culturalismo Realista. Legitimidade do Poder: Max Weber e

humanos são universais, abstratos, imprescritíveis, inalienáveis, atemporais, irrenunciáveis, absolutos, imutáveis, supranacionais, indivisíveis, validos para todos os povos em todos os tempos. Direitos Fundamentais Os direitos Fundamentais, embora sejam os mesmos ou parte dos mesmos direitos humanos, estão limitados no tempo e no espaço porque fazem parte de um determinado sistema jurídico. Para tanto existem pelo menos seis teorias sobre o tema. Teoria liberal O direito de…

ser entendidas pela razão e essa razão é, sem sombra de dúvidas, a Razão Analítica ou ainda conhecida como a razão aristotélica. O mundo medieval havia construído uma forma de entendimento do mundo baseado na concepção divina em que as coisas do mundo só poderiam ser interpretadas a partir de uma visão teológica. Os fenômenos físicos eram igualmente interpretados com base na concepção do divino. Galileu rompe com essa lógica, pois afirma ser necessário uma divisão do mundo em dois, isto…

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significa tudo o que se refere à cidade e, consequentemente, o que é urbano, civil, público.O termo “política” se expandiu graças à influência da obra de Aristóteles intitulada “Política”. Segundo Aristoteles todo homem é um animal político pois ele só se realiza na polis o homem não político é um ser deficiente um idion, carente. Cada um de nós possuiu suas próprias características que podem fazer com que entramos em conflitos. A solução são formas de organização social que respeitem…

o Estado Moderno, compreendendo o Liberalismo e o Estado Social-Democrático. Historicamente, os Estados mais antigos formaram-se por volta de 3.000 anos a.C, no Oriente, estendendo-se o período até a queda do Império Romano, no ano de 476 d.C. Embora grandes impérios tivessem se formados nesse período, o Estado na Antiguidade é a cidade, onde havia a concentração de poderes, onde havia limites territoriais e maior controle. Evidência disto é que os grandes impérios em sua maioria e…