Hermeneutica Paul Ricoeur

estáveis, modificando-se no curso dos problemas e acontecimentos; pela tentativa de acolhimento de uma pluralidade de pretensões contraditórias e, na maioria das vezes, excludentes; pela geração de conflitos e discussões complexas, em matéria de hermenêutica, exigindo dos operadores e intérpretes conhecimentos especializados não apenas de direito positivo mas, igualmente, de macro e microeconomia, engenharia financeira, contabilidade e compliance, ciências atuariais, tecnologia de…

essas são as elaboradas por Vico, Marx, Croce, Gadamer. * Antropologias existenciais, que se servem do método fenomenológico. A este grupo pertence a maior parte das antropologias mais recentes. Entre elas estão as de Scheler, Heidegger, Satre, Ricoeur, Marleau-Ponty, Gehlen. Diante dessas quatro antropologias que tentam descobrir que é o homem, nossa pesquisa deixará de lado nomes como Darwin e sua antropologia naturalística, fundamentada na teoria da evolução; Marx e seu…

abstrato. Aos leigos ou profanos, ela parece falar uma língua estrangeira. No entanto, mesmo em nossas conversas cotidiana sou em nossas leituras de jornais e revistas, deparamo-nos com termos forjados pela filosofia: conceito, gnose, maiêutica, hermenêutica, dialética, análise, teoria etc. Não falam de modo complicado os filósofos o que poderiam dizer de maneira simples? Claro que a faculdade de abstrair não constitui privilégio dos filósofos, mas da espécie humana. Mas como todos…

nacionalista e filosofia profissional. Mais tarde, Oruka adicionaria mais duas categorias: a filosofia literária/artística, que teve representantes como Ngugi wa Thiongo, Wole Soyinka, Chinua Achebe, Okot p'Bitek, e Taban Lo Liyong; e a filosofia hermenêutica. Maulana Karenga é um dos principais filósofos. Ele escreveu um livro de 803 páginas intitulado "Maat, o ideal moral no Egito Antigo". Etnofilosofia e sagacidade filosófica O termo etnofilosofia tem sido usado para designar as…

construção de uma abordagem científica. “O problema central é assim o do sentido do sentido. Ora, temo que essa noção fundamental do ‘sentido’, ao redor da qual gravita toda a reflexão contemporânea, não recubra um equívoco não menos essencial. Ricoeur refere-se a Kant, pai de todos nós, e coloca a questão do homem em função de três questões: o que posso saber, o que devo fazer, e o que me é permitido esperar? Seja, mas há dois pólos aí: o do sentido epistêmico e do sentido vital…

jurisdicciones simbólicas locales. El mismo imperativo de una comunicabilidad translocal se impuso en la escritura científica, en las escrituras técnicas y en el conjunto de las prácticas semióticas que sustentan la posibilidad de las comunidades hermenéuticas o textuales modernas. En los marcos sociales de la comunicabilidad coexisten aparentemente la homogeneidad y la heterogeneidad de los 89 Teorias da Comunicação universos de sentido: compartimos horizontes de significación pero…

(1988), baseando-se em Ferenczi, o interesse pelas etimologias pode ser interpretado como um substituto das perguntas infantis sobre a origem das crianças. Seja como for, as palavras têm muito a dizer, porque, como sustenta Gadamer a partir de sua Hermenêutica Filosófica, elas “são frutiferamente loquazes” (2007a, p. 146). No Brasil, de acordo com Kishimoto (1996), termos como jogo, brinquedo e brincadeira são em geral empregados de forma indistinta. Essa indistinção, contudo,…

afirmação uma prisão a um infértil e nefasto racialismo, a um “fascínio da raça” (Paul Gilroy). Não seria de estranhar numa sociedade que durante muito tempo ele‑ geu a omissão como estratégia de combate ao preconceito e ao ra‑ cismo. Primeiramente direi que não serei original se afirmar que não apenas as questões raciais são tanto invocadas como vivenciadas de formas distintas em vários lugares, como nos diz Paul Gilroy (2007, p. 11), como também o são em várias situações e sob diferentes pris‑

..................................203 7) A teoria da estruturação de Anthony Giddens – Parte II: a múltipla hermenêutica do estruturacionismo; ou encontros e desencontros com o conhecimento de senso comum e com o pensamento sócio-teórico contemporâneo............................................................................................208 9 7.1) A “dupla hermenêutica” e o caráter performativo do conhecimento social na teoria da estruturação de Giddens e na

ocasião era sobre a própria noção de compreensão: não tinha ela evoluído com a passagem das gerações? Quando essas pessoas pensam que compreendem, querem dizer exatamente a mesma coisa que eu, quando digo que compreendo?” (L ’Ane n. 20, 1985). Paul Ricoeur, por sua vez, confessa ao próprio Lacan que acha “impenetrável” o que ele diz (cf. Roudinesco, 1986: 401). J. Hyppolite admite ser levado “à tortura” pelas “aporias sempre novas” que a linguagem de Lacan provoca; confessa jamais…