Herman Kantorowicz

pelo pensador, cujos desdobramentos veremos mais adiante. A discussão entre sociologia jurídica e dogmática jurídica trazida por Weber no seio de Economia e Sociedade remonta, em realidade, à celeuma engendrada por dois antecessores seus, Herman Kantorowicz e Eugen Erlich, precursores da chamada “Escola do Direito Livre” e do “Movimento Sociológico do Direito”, até então com relativa influência nas academias jurídicas alemãs[2]. Pregavam estes dois autores, em suma, basicamente a idéia…

Weber e Hans Kelsen: a Sociologia e a Dogmática jurídicas A discussão entre sociologia jurídica e dogmática jurídica trazida por Weber no seio de Econo mia e Sociedade remonta, em realidade, à celeuma engendrada por dois antecessores seus, Herman Kantorowicz e Eugen Erlich, precursores da chamada “Escola do Direito Livre” e do “Movimento Sociológico do Direito”, até então com relativa influência nas academias jurídicas alemãs [2] . Pregavam estes dois autores, em suma, basicamente a…

contribuição o estabelecimento de um papel criador e axiológico, através da Escola do Direito Livre, que surgiu na Alemanha em 1906, através da publicação do livro Der Kampfum die Rechts-wissenschaft, A Luta pela Ciência do Direito, por Hermann Ulrich Kantorowicz (1877-1940), sob o pseudônimo de Gnaeus Flavius. Para os integrantes desta escola, não existia um direito natural válido para todos os tempos e lugares, a finalidade do direito seria a justiça, ser justo. Desta forma, o direito…

afirma que a sociologia jurídica é a verdadeira ciência do direito pois ela quem investiga os fatos sócias no qual o direito se assenta, além de que o centro do desenvolvimento jurídico é a sociedade humana. c.2.7. Escola do direito livre Herman Kantorowicz sob pseudônimo de Gnaeus Flavius, foi o arauto da escola do direito livre na Alemanha contestando o primado da lei. Para ele, o principal no direito são as normas jurídicas que brotam, espontaneamente dos grupos sociais. O…

Escola Histórica 19 Jurisprudência dos Interesses (com Ihering, Philipp Heck, Heinrich Stoll e outros). 20 Escola de Livre Investigação Científica (com François Geny; Para Gény) 20 Escola do Direito Livre (com Herman Kantorowicz) 21 Escola Sociológica (realismo do direito) (de Leon Duguit, José Kohler, Coviello e outros) 21 Escola do Formalismo Jurídico ou do Positivismo Formalista 22 Teoria Egológica do Direito…

própria lei; conjunto de leis; a ciência que estuda as leis. A definição nominal, a par de algumas contribuições que oferece, não pode ser indicada como fator decisivo à formação do conhecimento científico. O excessivo recurso à lexicografia, Herman Kantorowicz denomina de “realismo verbal” e o condena: “uma definição científica não pode ser estruturada através da lexicografia, ainda quando uma grande parte dos juristas de todos os tempos haja acreditado na possibilidade da utilização…

Livre Seus principais representantes Eugen Ehrlich e Herman Kantorowicz. Segundo essa teoria, o intérprete-aplicador deve ter toda a liberdade para poder realizar o direito justo, sendo, nesse sentido, a reação mais radical à Escola da Exegese, promovendo uma crítica ferrenha ao fetichismo da lei, ao dogma de sua completude e à monopolização jurídica pelo Estado. Esta última crítica ao estadismo jurídico foi realizada principalmente por Kantorowicz, para o qual o Direito emanado…

a decisão era o prius e a leium expediente de justificação e controle a posteriori? 40) Em que circunstâncias o Movimento do Direito Livre reconhecia a possibilidade decisão contra legem? Quais as posições e argumentos específicos de Stampe, Kantorowicz e Reichel? O direito livre provocou certo escândalo ao admitir legitimidade de certas autonomias do magistrado contra legem. O juiz poderia integrar ilimitadamente a lei e altera-la em termos limitados. O juiz poderia não fazer o…

conta aspectos zetéticos em confronto com o dogmatismo do método exegético (fatores sociais, físicos etc); d) A Escola do Direito Livre: A corrente do Direito Livre, cujos principais representantes são Eugen Ehlich 4 e Herman Kantorowicz, concedia ampla liberdade ao intérprete, na aplicação do direito. Se a lei fosse justa, deveria ser acolhida; caso contrário, seria colocada de lado e o intérprete ficaria “livre” para aplicar a…

alinha como métodos de interpretação: o gramatical, o exegético (Bonnecase e Proudhon), o comparativo (lhering, na segunda fase), o científico (Geny e Planiol), o da Escola do Positivismo Sociológico (Duguit), o da Escola de Direito livre (Erlich, Kantorowicz), o teleológico (Heck), que se desdobra no teleológico em sentido estrito e no da jurisprudência de interesses, o da Escola do Positivismo Eáctico (Cohen e Alf Ross), o da Escola Egológica (Cossio) e o tópico-retórico (Viehweg).…