Heidegger E O Mito Da Caverna

sentido nietzschiano, não existem os valores em si, mas a pluralidade dos mesmos. Portanto, ao abordar a multiplicidade dos valores foi constatado que a realidade, dentro da visão nietzschiana, tem um caráter móvel, dinâmico e em incessante mudança. 1 HEIDEGGER. Nietzsche – metafísica e niilismo. p.66 Nietzsche – uma perspectiva para além da moral Cristina G. M. Oliveira (resumo da monografia da especialização UERJ) O fundamento da teoria do projeto genealógico de Nietzsche nos…

emprega o pretérito e exclui o presente. 10 Relatos de Origem No Tratado de Vitrúvio, F Choay identifica 3 relatos de origem. No primeiro, Livro 2 capítulo 1, explica-se o aparecimento da Arquitectura11. Os homens viviam nas florestas e nas cavernas, e alimentavam-se da caça como os animais selvagens. Um dia, uma tempestade de vento fez chocar com grande violência os ramos de árvores, uns contra os outros, provocando a sua fricção e o aparecimento do fogo. Inicialmente as chamas…

felicidade [...]. ARISTÓTELES Ao analisarmos a passagem do mito à Filosofia, percebemos a existência de um período em que não se tem um comportamento ético propriamente dito, uma vez que na consciência mítica as ações humanas são determinadas pelos deuses, não havendo a subjetividade que caracteriza o ato como livre e autônomo. Tal período foi caracterizado pela consciência trágica, que representa o momento em que o mito não foi totalmente superado; contudo,…

que encontramos no Gênese judaico, sobre o qual modelamos a nossa tradição religiosa. A tradição filosófica herdara, pois, o mito religioso do passado, e contra essa herança se levantaram os sofistas, a começar de Protágoras. Este, porém, não negava a existência dos deuses, limitando-se a pô-la em dúvida. Sócrates retoma a dúvida protagórica, voitando-a contra os mitos, mas admitindo a existência dos deuses em sentido espiritual. E evidente a linha evolutiva do pensamento iluminista…

traz de volta pelas chuvas. Ninguém nasce adulto ou velho, mas sempre criança, que se torna adulto e velho. Foram perguntas como essas que os primeiros filósofos fizeram e para elas buscaram respostas. Sem dúvida, a religião, as tradições e os mitos explicavam todas essas coisas, mas suas explicações já não satisfaziam aos que interrogavam sobre as causas da mudança, da permanência, da repetição, da desaparição e do ressurgimento de todos os seres. Haviam perdido força…

um ser que cria signos e símbolos e, dessa forma, “constrói” a “realidade”. Tal fato implica, para ele, a coexistência de diferentes formas de compreensão do mundo igualmente válidas, diferentes formas simbólicas, como ele denomina, por exemplo, o mito, a religião, a ciência. Tal pluralismo epistemológico e axiológico desencadearia, segundo ele, as antinomias da cultura, uma vez que cada uma das formas simbólicas também se julga como a portadora e detentora da verdade. Dessa forma,…

do ato filosófico de Aristóteles até o chamado pós-modernismo atual.57 Pelo que, a nosso ver, somente o resgate do sentido radical do que significa “ateísmo”, a partir das fontes originárias que lhe dão surgimento e que se encontram delineadas no mito e na religião primitivas, é que o pensamento filosófico responsável reencontrará o caminho de sua busca de “autonomia”. Em outras palavras, segundo Pierre Thévenaz, é preciso filosofar muito e com profundidade para nos livrarmos dos…

verdadeiro a respeito de nosso livro, de modo que a leitura de sua conclusão poderia tornar inútil a leitura do resto. O assunto aqui tratado está manifestamente no ar, podendo-se ressaltar como seus sinais: a orientação cada vez mais acentuada de Heidegger na direção de uma filosofia da Diferença ontológica; o exercício do estruturalismo, fundado numa distribuição de caracteres diferenciais num espaço de coexistência; a arte do romance contemporâneo, que gira em torno da diferença…

verdadeiro a respeito de nosso livro, de modo que a leitura de sua conclusão poderia tornar inútil a leitura do resto. O assunto aqui tratado está manifestamente no ar, podendo-se ressaltar como seus sinais: a orientação cada vez mais acentuada de Heidegger na direção de uma filosofia da Diferença ontológica; o exercício do estruturalismo, fundado numa distribuição de caracteres diferenciais num espaço de coexistência; a arte do romance contemporâneo, que gira em torno da diferença…

reflexo do homem e cada vez que o homem muda, mudam também as manifestações imagéticas. As primeiras representações imagéticas nasceram nas mentes pré-históricas, no período paleolítico, através das pinturas e gravuras encontradas no interior das cavernas. O homem parte do abstrato ao figurativo, e assim ele foi progressivamente, através do uso das imagens, fazendo o registro de seus acontecimentos. Na arte rupestre do período paleolítico, percebemos as primeiras formas de comunicação e…