Heidegger 3

avaliado logicamente pelo método racional. Evidentemente, a filosofia de Hegel é mais complexa e profunda do que esta síntese, contudo, interessa-nos destacar aquela questão polêmica para a qual se dirigiram as críticas de Kierkegaarg, Husserl, Heidegger, Marx e, finalmente, Sarte. Apesar de Soren Aabye Kierkegaarg (1813-1855) ter sido um apaixonado pela lógica hegeliana, suas divergências logo se manifestaram por ter compreendido que o sistema filosófico de Hegel tinha um limite…

profundamente questionada por Heidegger.5 Tal questionamento ocorreu quando ele, depois de flertar por uns tempos com o nazismo e com o ideal do novo homem patrocinado pelos nazistas (O Operário, de Jünger), em seguida ao desastre da experiência nacionalsocialista, aprofundando seu pensamento, é levado a alterar os termos em que o problema era tradicionalmente colocado e propõe um outro ponto de vista capaz de virar ao avesso a perspectiva de Descartes, Marx e Adorno. Sabe-se que…

Introdução O presente trabalho irá debruçar-se em torno do seguinte assunto Sociedade Transparente: Reflexões sobre a pós-Modernidade em Gianni Vattimo1, em sua obra reflecte acerca do pensamento de Nietzsche e Heidegger tendo como foco a discussão pós-moderna, e relacionando-se a problemática Nietszcheana do eterno retorno à problemática Heideggeriana da ultrapassagem da metafísica. Contudo, em Vattimo a modernidade pode caracterizar-se de facto por ser dominada pela ideia de História…

ordenamento na sociedade, por isso percebe-se que um texto deve ser compreendido de varias dimensões, observando o tempo e lugar, porque tudo esta caminhando muito rápido, passando por processo de transformação continuadamente. 3. TRABALHO II – 2012/1º HERMENEUTICA JURIDICA 01) – O que pretendeu Górgias ao afirmar as seguintes teses: primeira não há o ser, ... Nem o não ser... Nem tampouco o ser e o não ser, “ainda que algo pudesse existir, não seria…

 Hoje a importância da linguagem em si e, por conseguinte, também como argumento de reflexão filosófica e universalmente reconhecida, para documentar essa convicção, referir-me-ei aos juízos dos filósofos, Huxley, Cassirer, Gusdorf, Polanyi e Heidegger.  Huxley pergunta-se: o que faz o homem o que e ele é? Ele sustenta que a única resposta valida seja a linguagem, Com efeito.  Cassirer, que produziu um estudo magistral acerca das formas simbólicas, a propósito da importância da linguagem

Pág. 4 Niilismo ....................................................................................................... Pág. 5 Principais representantes do Niilismo ......................................................... Pág. 6 Niilismo para Heidegger ............................................................................. Pág. 7 Conclusão .................................................................................................. Pág. 8 Bibliografia…

fenomenologia em Heidegger e a perda do sentido de ser Heidegger traz para a reflexão a presença ontológica, a presença do ser. É ela a verdadeira razão de ser do aparecimento do movimento fenomenológico: a ontologia. Heidegger é pensador radical. Traz à luz a presença ontológica, não só na ciência, mas como em todo pensar como se faz na filosofia. A grande questão posta por Heidegger é de como o pensamento se encaminhou, na questão ontológica, para uma solução, que Heidegger chama de…

críticas de Nietzsche e Heidegger à modernidade. Finalmente, procuro demonstrar que Arendt não se limitou a uma concepção negativa das possibilidades políticas modernas, pois vislumbrou nos modernos eventos revolucionários a possibilidade de uma revitalização da política em suas determinações democráticas originárias, dado que aí se restabeleceram os laços entre a ação política, a liberdade e a felicidade pública. n PALAVRAS-CHAVE: Arendt; modernidade; política; Nietzsche; Heidegger.…

livro acadêmico, ou filosófico, ou teórico. Ele é o livro de nossas vidas, escrito com muito amor e paixão. São Paulo, em uma manhã de primavera. IX Sumário Existencialismo: um breve esboço . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 1. Temas existenciais: conceitos fundamentais . . . . . . . . . . . . . . . .13 Existência . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 Liberdade . . . . . . . . . . . .…

conscientes de que são vontade de poder (criar, eu diria, e não, subjugar, retendo assim a expansão dela), quem precisa de fé e de um deus para ser o seu destinatário são os povos, podendo mesmo se dizer, dentro do espírito nietzscheano, com apoio em Heidegger - em Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis), Gesamtausgabe, vol. 65, Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1989, p. 405, passim. -, que são os deuses que criam os povos. como diria o pensador dinamarquês, em sua obra clássica…