Hegel Astúcia Da Razão

concordava com o naturalismo imposto por ele às ciências humanas. Aliás, sua obra desenvolve-se neste sentido: o de objetar-se, veementemente, a esta forte disposição. Crítico de Hegel e de Comte, disse que o idealismo estava morto, mas que o positivismo não era a solução. A História1 que defendia se contrapunha à de Hegel e se alinhava às de Windelband e Rickert, as quais se articulavam à filosofia da vida. Assim, seus estudos, históricos por princípio e natureza, advertiam para…

onda revolucionária de 1790. Mais tarde, com a chegada do século XX, expande-se para “abarcar virtualmente o mundo todo” (BERMAN, 2003: 17). Intimamente relacionada com o movimento iluminista do séc. XVIII, a modernidade é, sobretudo, o locus da razão, do esclarecimento. E o programa do esclarecimento é o desencantamento do mundo. Sua meta é a dissolução dos mitos e a substituição da imaginação pelo saber (ADORNO & HORKHEIMER, 1985: 19). A modernidade é o momento da racionalização…

exemplares que fazem dele chefe”. Ex: líderes messiânicos, demagogo; Racional-legal: crença na validez de um estatuto legal, fundada na obediência a essa lei. Ex: servidor do Estado. Líderes políticos usaram de sua carisma em certos momentos e da razão legal em outros. Ex: Lula, Dilma, Fidel Castro. Para Weber, a burocracia é a base da dominação racional-legal: estrutura a sociedade em hierarquias e funções. A burocracia é impessoal, exige uma profissionalização, o cargo é vitalício. …

3.3.3 – Modo de Produção e Formação Social 3.3.4 – O Conceito de “Classe Social” 3.3.5 – O Conceito de “Ideologia” 3.3.6 – O Conceito Estado 3.3.7 – Práxis e Política 4 – CONCEPÇÃO MARXISTA DE POLÍTICA E DE ESTADO 4.1 – A Influência de Hegel 4.2 – O Estado no “Jovem Marx” 4.3 – A Concepção de Estado no Marx de 1848 – 1852 4.3.1 – Dezoito Brumário de Luiz Bonaparte 4.3.2 – O Golpe do 18 Brumário e o Bonapartismo 4.3.3 – Estado e Representações de Classe no…

prazer (ao invés de sacrificá-la por alguma causa ideológica maior). A terceira, que a invocação aos direitos humanos pode formar as bases para uma defesa contra o “excesso de poder”. Comecemos com o fundamentalismo. Aqui, o mal (para parafrasear Hegel) reside frequentemente no olhar que o percebe. Tomemos os Bálcãs durante a década de 1990, lugar de generalizadas violações aos direitos humanos. Em que ponto os Bálcãs – uma região geográfica do sudeste europeu – se “balcanizaram”, com tudo o que

mentira (lícita) na defesa da verdade factual. Isso termina pondo em xeque a coincidência entre o real e o racional afirmada por Hegel: para Hegel “a política é superior à moral, pois a moral é subjetiva e se realiza objetivamente na eticidade do Estado, surge como irreal, uma vez que o ‘ser’ da lógica dos fatos nada parece ter haver com o ‘dever ser’ da razão ética. Daí a percepção da descontinuidade que gera, no presente, perplexidades em relação ao passado, e dúvidas em…

...................................... 83 2.1.3. O paradigma mundial e a segunda Modernidade ................................................ 85 2.2. A filosofia hegemônica moderna: Hegel .................................................................... 89 2.2.1. Aspectos gerais da leitura dusseliana de Hegel ................................................... 91 2.2.2. A dialética moderna e as questões do sistema e da totalidade............................. 94 2.3. A superação…

A fidelidade ao próprio estado da consciência e da experiência está sempre sujeita à tentação de se transformar em infidelidade, enquanto renuncia ao discernimento que transcende o indivíduo e chama tal substância pelo seu nome. Assim argumentou Hegel - em cujo método se instruiu o dos Mínima Moralia - contra o simples ser-para-si da subjectividade em todos os seus estádios. A teoria dialéctica, avessa a tudo o que é isolado, não pode aceitar também aforismos enquanto tais. No caso mais…

circunstâncias, pela boa ou má sorte, pela opinião alheia, pela vontade de um outro, não exercendo sua própria consciência. Ativo ou virtuoso controla seus impulsos, discute consigo mesmo e com os outros o sentido dos valores estabelecidos. Consulta sua razão e sua vontade antes de agir, tem consideração pelos outros, responde pelo que faz, julga suas próprias intenções e não admite a violência contra si e contra os outros. Numa palavra, é autônomo. Toda ética é universal,…

weffort) 5 2. Burke: a continuidade contra a ruptura (Maria D'Alva Gil Kinzo) 13 Textos de Burke 24 3. Kant: a liberdade, o indivíduo e a república (Regis de Castro Andrade) 47 Textos de Kant 72 4. Hegel: o Estado como realização histórica da liberdade (Gildo Marçal Brandäo) 101 Textos de Hegel 115 5. Tocqueville: sobre a liberdade e a igualdade (Célia Galvão Quirino) 149 Textos de Tocqueville 161 6. Stuart Mill: liberdade e representação (Elizabeth Balbachevsky) 189…