Hegel Astúcia Da Razão

vida humana. Encontramos, aqui, uma crítica à racionalidade sobre a qual a Sociedade Moderna está fundada. Trata-se de uma crítica à razão moderna, que é perversa, dominadora e opressora. A razão tem agido de forma instrumental, dominando, com arbitrariedade a natureza e os homens. Precisamos de uma superação da racionalidade instrumental e da alienação homem. Com a razão o homem não atingiu a sua maioridade. O “Esclarecimento” não conduziu o homem a uma consciência clara de si mesmo.…

conveniência, dando primordial importância à existência ou à possibilidade de meios idôneos aos instrumentos de ação prática. Em suma, entendemos por fundamento, no plano filosófico, o valor ou o complexo de valores que legitima uma ordem jurídica, dando a razão de sua obrigatoriedade, se dizemos que uma regra tem fundamento quando visa a realizar ou tutelar um valor reconhecido necessário à coletividade. A regra jurídica, portanto, deve ter, em primeiro lugar, este requisito: deve…

...... 96 Francisco Jozivan Guedes de Lima O Conceito de Matéria na Filosofia Kantiana da Natureza ........................... 106 Gilberto do Nascimento Lima Brito A Síntese do Conhecimento e sua Relação com as Intuições Puras na Crítica da Razão Pura ............................................................................................... 113 Hálwaro Carvalho Freire SUJEITO E LIBERDADE NA FILOSOFIA MODERNA ALEMÃ...................................... Levinas contra a…

Maquiavel, então inserido na política belicosa da Itália de seu tempo, organiza o conhecimento de tratados históricos até seu tempo. Cria pontes entre grandes potências do passado como Roma e Grécia. Para ele o poder era uma conquista da posição, astúcia e diplomacia – uma ferramenta fundamental aos Grandes. O encontro dos povos europeus com os objetos das culturas ameríndiasi produziram uma explosão de atitudes dos povos colonizadores. Para uma Europa admiradora das edificações…

com certeza: I- assume criticamente elementos da filosofia platônica na tentativa de melhor fundamentar a doutrina cristã. II- considera que as verdades da razão estão sempre em contradição com as verdades reveladas por Deus. III- incorpora as teses da metafísica aristotélica para fundar uma teologia estritamente racionalista. IV- considera a razão como auxiliar da fé e a ela subordinada, tal como expressa a frase de Sto. Agostinho "creio porque entendo". A) II e IV são corretas. B) I e…

Brasil; hoje è um tema tão difuso que arrisca de tornar-se uma moeda gasta ou uma mera retórica vazia de conteúdo e de eficácia. Por isso, è importante que nós, militantes dos direitos humanos, que fazemos de sua promoção, tutela e difusão a nossa razão de ser e de existir, não deixemos que isso aconteça: não podemos permitir que se tornem uma palavra oca, uma retórica boa para qualquer circunstância ou acontecimento social, um puro e simples enfeite. Este curso pretende começar a…

347 | 357 Sergio Morresi Pactos e Política O modelo lockeano e a ocultação do conflito Daniel Kersffeld Rousseau e a busca mítica da essencialidade Bárbara Pérez Jaime e Javier Amadeo O conceito de liberdade nas teorias políticas de Kant, Hegel e Marx Edgardo García Espaço público e mudança social Pensar a partir de Tocqueville | | 373 393 | 405 | 425 Cicero Araújo* Prefácio à edição em português É COM GRANDE SATISFAÇÃO que o Departamento de Ciência…

dominadores do ferro, deveriam ser expostas aqui. Para não nos estender demais, indicamos simplesmente seu “lugar” numa visão geral da história do neolítico, que segue um movimento do oeste para leste – direção contrária à proposta ideológica de Hegel. A cultura meso-americana (maia-asteca) é o quinto núcleo da alta cultura. Nela há muitos tempos: o “outro tempo” anterior aos deuses, com diversos momentos, até o nascimento do sol (fruto da imolação divina), que inaugura o “tempo do Sol”. (..

proposições possíveis na atividade (humana) do conhecimento. Sujeito, em filosofia, não tem o mesmo sentido que possui em português. Sujeito é aquele que conhece. Objeto é tudo aquilo que é apreendido (captado) pelo sujeito do conhecimento por meio da razão ou dos sentidos. Portanto, um ser humano, uma pessoa qualquer pode ser objeto da filosofia, pode ser objeto do conhecimento das ciências humanas. Ex. história, sociologia... O que é ou pode ser conhecido, pensado ou…

Pactos e Política O modelo lockeano e a ocultação do conflito | 373 Daniel Kersffeld Rousseau e a busca mítica da essencialidade | 393 Bárbara Pérez Jaime e Javier Amadeo O conceito de liberdade nas teorias políticas de Kant, Hegel e Marx | 405 Edgardo García Espaço público e mudança social Pensar a partir de Tocqueville | 425 Cicero Araújo* Prefácio à edição em português É COM GRANDE SATISFAÇÃO que o Departamento de Ciência Política da…