Hanna Arendt A Condição Humana

então, o homem? Que novidade, que monstro, que caos, que motivo de contradição, que prodígio! Juiz de todas as coisas, (...) glória e escória do Universo.” Blaise Pascal (1623-1662) A ATIVIDADE HUMANA: O TRABALHO Pensar historicamente a questão do trabalho é pensar como essa atividade humana se desenvolveu e se organizou nas diferentes sociedades. Antes de se analisarem algumas situações e formas de trabalho, é necessário que se responda à pergunta: para que existe o trabalho? Ao procurar

nos dias atuais, é visivelmente valorizado, não só pelo retorno financeiro, mas pelo valor moral que ele assume em nossa cultura. Entretanto, tal percepção é histórica, tendo o conceito de trabalho evoluído ao longo do tempo. De fato, como aponta Arendt (2005), o trabalho necessário à satisfação das necessidades vitais era, na antiguidade, uma ocupação servil, que excluía da cidadania (isto é, da participação na pólis) aqueles que o realizavam. O trabalho era indigno do cidadão, não…

vive só, na privatividade é o idion (daí provém a palavra idiota), que deve ser contraposto ao homem com arete (Gr.) ou, virtus (Rom.), aquilo que se dá na esfera pública (sente a necessidade da presença do outro”. Esta frase nos remete a: a) Hannah Arendt b) Rosa Luxemburgo c) Lênin d) Marx e) Max Weber 8. “Entre os objetos novos que, durante a minha demora nos Estados Unidos, atraíram minha atenção, nenhuma me impressionou mais vivamente do que a igualdade de condições”. Esta frase foi…

INGOVERNÁVEL A palavra cultura surgiu quando os gerentes da cultura fizeram uma retrospectiva e se basearam no exemplo de Deus, no princípio do mundo veio a existir, e a partir desse momento, cultura passou a ter significado de como uma conduta humana se diferenciava de outra, submetida a outro gerenciamento. Outro termo dado à palavra cultura foi o de “cultivo”, “lavoura”, “criação”. Podemos usar como exemplo um agricultor, com o processo de semeadura até a…

do elemento humano não há margem para previsibilidade, tampouco, para prognósticos. E mesmo sob o enfoque jurídico, nunca haverá como encartar no rol de nossas certezas a forma pela qual se empreenderão os atos e atitudes que perfazem a conduta humana, pois, é elementar que haja uma orientação pessoal, intrinsecamente concebida e observada por seu titular, e, nisto consiste todo o grau de imprevisibilidade. Embora, por inúmeras vezes nos defrontamos com certas ilações convencionadas…

verdadeiros e bons, como critérios para o comportamento humano e definidor dos padrões aceitáveis de ação humana, naquele contexto específico cultural e geograficamente localizado. Então, quer dizer que a ética está relacionada com a condição humana, seus atos e seus valores morais? É isso mesmo. Mas, não é só isso. Talvez os primeiros pensadores que se preocuparam com a questão da ética e com a condição humana tenham sido Sócrates, Platão e Aristóteles. Este último até escreveu um…

partir da análise de fontes audiovisuais. “Diante da televisão não existe somente telespectadores. Por que cada vez são mais complexas as interações entre mídia e cidadania, entre televisão e política.” (MARTINBARBERO, 2004, p. 93). Hanna Arendt em “A condição humana” afirma que os cidadãos pertenciam a duas ordens de existência, fundamentadas no que é seu (idion) e no que é comunal (koinon). Assim ela acreditava que ser político nas cidades Estado gregas significava tudo que se…

radicalmente subjetiva. Aquele que sente a dor, dela diz, eu é que sei. Frente à dor do outro, há comoção, sofrimento (ou, mesmo, gozo), com maior ou menor distância e intensidade. Embora singular para quem a sente, a dor, como qualquer experiência humana, traz a possibilidade de ser compartilhada em seu significado, que é uma realidade coletiva (embora jamais possamos nos assegurar de que o que atribuímos ao outro, corresponda exatamente ao que ele atribui a si mesmo). Assim, dizemos…

com espaço público, esfera pública, esfera privada, opinião pública, vida pública, numa referência explícita às concepções, situadas no campo da filosofia política, de Habermas e Arendt. O conceito de esfera pública foi desenvolvido por Habermas, que descarta a possibilidade de que os problemas das sociedades humanas possam ser resolvidos na instância do Mercado (via liberal) ou pelo Estado (estruturas de poder institucionalizadas). A esfera pública seria então a instância…

exigiu o exercício de outras práticas políticas, provocando certo borramento da separação entre gestores78 e “não-gestores”, na medida em que as decisões tomadas nessas instâncias dependiam da pactuação e da formação de consenso. Usar o consenso como condição de validade das decisões tomadas nos espaços dos pólos parece ter incidido sobre a acomodação histórica das desigualdades de recursos de poder entre os atores, criando, assim, um horizonte de saída da lógica política tradicional de…