Górgias O Indivíduo Injusto

sofistas”. (Reik, 1977, p. 40). A visão acerca da retórica que circula entre nós, como uma disciplina formal e a política reduzida a opinião pública através da eloquência, é devida ao legado platônico que faz duras críticas aos retores (especialmente no Górgias em 472a e no Fedro em 260a-c, embora neste último também exista o elogio da retórica 260e-b) em especial à pergunta platônica, que indaga sobre se a virtude é coisa que se ensina (ver Mênon em Platão, 2001, p. 19, 70a). Como ela…

ceticismo é a concepção filosófica segundo a qual não é possível nós humanos conhecermos a verdade; não é possível se ter certeza sobre a realidade do mundo. Aqui também, por um lado, tem-se um ceticismo absoluto cujo pai é o filósofo grego Górgias (485-380 a. C.) para quem “o ser não existe; se existisse, não poderíamos conhecê-lo; e se pudéssemos conhecê-lo, não poderíamos comunicá-lo aos outros”. Uma concepção contraditória, pois quando se afirma não ser possível conhecer a…

quanto outra agregam. Trazendo esta definição para o contexto organizacional, também parece não ficar muito clara a distinção, uma vez que o foco tanto da moral quanto da ética seria definir padrões de comportamento a serem incorporados pelos indivíduos que compõem esta organização. 12 No entanto, Srour (2000) apresenta um entendimento distinto com relação à significação destes dois termos, o qual consideramos ser o mais apropriado e que irá predominar neste trabalho de…

ciência. O ceticismo é a concepção filosófica segundo a qual não é possível nós humanos conhecermos a verdade; não é possível se ter certeza sobre a realidade do mundo. Aqui também, por um lado, tem-se um ceticismo absoluto cujo pai é o filósofo grego Górgias (485-380 a. C.) para quem “o ser não existe; se existisse, não poderíamos conhecê-lo; e se pudéssemos conhecê-lo, não poderíamos comunicá-lo aos outros”. Uma concepção contraditória, pois quando se afirma não ser possível conhecer…

tamanho adequado da cidade grega, nem demasiado pequena, nem demasiado grande, chegando Platão ao número de 5040 cidadãos e Aristóteles a uma comunidade grande o suficiente para atender às incumbências vitais, mas não tão grande que a voz de um indivíduo não chegue a todos.2 Para uma boa administração da cidade, “tanto para julgar como para distribuir os cargos públicos, é indispensável que os cidadãos se conheçam bem entre si”.3 A primeira característica do auditório é a escuta…

autodeterminar-se Maria do Céu Zambujo Fialho, Introdução a Rei Édipo, Lisboa, Edições 70, 2008. 29 Vv. 66- 67. O edipus at Thebes. p. 21. Opinião diversa defende Harsh, A Handbook. pp. 123- 124, que vê Édipo como um soberano preponderantemente injusto e soberbo. 31 O edipus at Thebes, p. 138. 32 La tragédia greca I, p. 253 30 11 II ARISTÓTELES É necessário que a peripécia e o reconhecimento surjam da própria estrutura interna do mito, de sorte que venham a…

que, no final das contas, se refere a coisa nenhuma. Curiosamente, porém, eles também costumam considerar a filosofia um conjunto de opiniões e valores pessoais, que orientam a conduta, o julgamento e o pensamento de alguém, variando de indivíduo para indivíduo – cada um tem “a sua filosofia”. Como quebrar essas imagens? Ou melhor, como fazer com que os alunos percebam que essas imagens não são absurdas, mas que seu sentido não é exatamente aquele com que se acostumaram? Como…

adestramento dosados individualmente. Em suma, a gestão biopolítica torna o sexo o lugar primordial de um poder que, para operar, exige “as calças baixas” e, ao mesmo tempo em que censura, incita, excita e percorre os meandros mais secretos dos indivíduos, comunga de seus desejos, medica seus excessos e suas fobias. Trata-se do advento da sociedade da sexualidade, como diz Foucault, sociedade cuja atenção e mecanismos de poder são voltados ao corpo, à vida, ao seu vigor, à sua…

rebus oritur [a causa da felicidade que provém de nós mesmos é maior que aquela proveniente das coisas]. (cf. Clemente de Alexandria, Stromata, II, 21, 362 da edição Würzburg de obras polêmicas). E é óbvio que o elemento principal no bem-estar de um indivíduo – de fato, de todo o seu modo de existir – é aquilo que o constitui, que ocorre dentro dele próprio. Pois isso constitui a fonte imediata de sua satisfação ou insatisfação íntima, que resulta de todo o seu sentir, desejar e pensar.…

mostrando que nem era ímpio nem pervertia os jovens. Nessa categoria podem ser incluídos o Críton, o Laques, o Lísis, o Cármides e o Eutífron. Dentre os primeiros diálogos situam-se ainda o Hípias Menor (talvez também o Hípias Maior), o Protágoras, o Górgias — nos quais aparecem os grandes sofistas — e o lon. É possível que, também nessa época, Platão tenha começado a escrever a República. Em geral, os "diálogos socráticos" desenvolvem discussões sobre ética, procurando definir…