Gilles Deleuze

prioritariamente epistemológico, tem de amparar-se numa nova concepção de poder. (in RAGO, 2002, p.175) A preocupação epistemológica de Foucault, iniciada, segundo Gilles Deleuze, em História da loucura, resulta, segundo palavras deste mesmo autor, na principal obra com preocupação científica, a Arqueologia do conhecimento. (DELEUZE, 200, p. 130). Nessa obra Foucault tentou chamar a atenção para a adoção de novos métodos que libertassem as Ciências da influência do Positivismo.…

construção de um conhecimento seguro. Para auxiliar a explicitação do tema serão utilizadas obras de apoio de comentadores que visam uma maior clareza dos conteúdos e um olhar mais geral sobre a obra de Kant. O texto principal de apoio é o livro de Gilles Deleuze, A Filosofia Crítica de Kant. Também serão usadas as obras de Allen W. Wood, Kant e Otfried Höffe, Immanuel Kant. A divisão do texto segue um itinerário que visa (i) situar o panorama da época e os principais problemas…

GILLES DELEUZE L’ÎLE DÉSERTE ET AUTRES TEXTES Textes et Entretiens 1953-1974 Édition préparée par David Lapoujade Gilles Deleuze, L’Île déserte e autres textes (1953-1974, ed. preparada por David Lapoujade, Paris, Minuit, 2002. Les Éditions de Minuit 2002 GILLES DELEUZE A ILHA DESERTA E OUTROS TEXTOS Textos e entrevistas (1953-1974) Editora Iluminuras, São Paulo, 2005 Organizador da edição…

para a sociedade, como ocorre hoje. A crise na sociedade disciplinar ocorreu, pois houve uma crescente autonomia do mercado econômico que formaria novos sujeito. De acordo com Gilles Deleuze que observava Foucault, ele entendeu a crise como modos de confinamento centrados na prisão, no hospital, escola, na família. Para Deleuze, o confinamento da disciplina era um molde que produzia subjetividade. Com a crise houve uma mudança para a sociedade de controle que compreende a uma…

segundo a fundadora filosofia platônica, uma oposição insuperável entre o mundo sensível e o mundo das Idéias. Sendo, cabalmente, imitação da imitação, toda arte é um desvio em relação à essência, uma mentira, que aponta para o mero simulacro. Gilles Deleuze distingue, no idealismo de Platão, as “cópias-ícones” e os “simulacros-fantasmas”. As “cópias-ícones” operam a imitação do mundo das Idéias, ao passo que os “simulacros-fantasmas” constituem a cópia da cópia, “construídos a partir…

Doutora em psicologia pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) e pós-doutora no Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS, França). E-mail: vkastrup@terra.com.br RESUMO O tema da aprendizagem ocupa na obra de Deleuze um lugar especial. A aprendizagem não é um processo de solução de problemas nem a aquisição de um saber, mas um processo de produção de subjetividade. Entendido a partir desta perspectiva, o problema da formação do professor surge…

Rizoma é um modelo descritivo ou epistemológico na teoria filosófica de Gilles Deleuze e Félix Guattari. A noção de rizoma foi adotada da estrutura de algumasplantas cujos brotos podem ramificar-se em qualquer ponto, assim como engrossar e transformar-se em um bulbo ou tubérculo; o rizoma da botânica, que tanto pode funcionar como raiz, talo ou ramo, independente de sua localização na figura da planta, servindo para exemplificar um sistema epistemológico onde não há raízes - ou seja,…

efeito, também representa o princípio para entendermos as formas de criação das imagens e, de nos servir para identificar os aspectos constitutivos na produção de um filme, suas imagens e sons, tudo a favor do movimento e do tempo. Não é a toa que Gilles Deleuze utiliza-se dos conceitos bergsonianos tratados em Matéria e Memória para escrever seus dois livros sobre cinema: Imagem-movimento (1985) e Imagem-tempo (1990). Sobre o filme O filme conta a história de amor…

subjetivo: é o que o personagem vê (visão subjetiva direta do personagem) Gilles Deleuze e Pier Pasolini • 3)Terceira visão: Pier Pasolini (diretor e poeta italiano) batiza de “subjetiva indireta livre”, com a introdução da “pseudonarrativa”. É essa visão que difere o clássico do moderno, e que, nas palavras de Gilles Deleuze, apresenta "mais devires do que histórias". • Entretanto, pegando o ganho de Pasolini, Deleuze afirma que tal fator está presente não apenas no cinema…

- realidade "tradicional", bem entendido, uma vez que a realidade de hoje já se constitui sob a égide da integralidade espetacularizada ou imagística a que aspira o virtual. Trata-se de uma inflexão exacerbada do imaginário que, como bem o viu Deleuze, "não é o irreal, mas a indiscernibilidade do real e do irreal"2. Esse bios não se define radicalmente, entretanto, como soma de todas as imagens tecnicamente produzidas, e sim como o poder dos modelos (assim como na ordem mítica, o…