Gilles Deleuze E Felix Guattari

de coisas não atualiza um virtual caótico sem lhe tomar de empréstimo um potencial que se distribui no sistema de coordenadas. (…) Mesmo o sistema mais fechado tem sempre um fio que sobe até o virtual, e é por ele que desce a aranha. (Deleuze & Guattari 1991: 116) O dado de lá O dom não é dado — adverte-nos o autor do Ensaio. Não é dado, pelo menos, ao antropólogo, que deve começar por observar o que é dado, e “o dado é Roma, é Atenas, é o francês médio, é o melanésio de tal…

reconhecer-se como sujeito ou agir com autonomia. Se reduzirmos a subjetividade à sua dimensão mais abstrata, chegaremos a matérias e funções organizadas como substâncias e formas sob regimes de signos. Esta compreensão formulada por Gilles Deleuze e Félix Guattari enfatiza a historicidade inerente a cada subjetividade, considerando o movimento de constituição de identidades e singularidades a partir de múltiplas relações, fluxos e agenciamentos mediados por signos - movimento que se…

Lourau e Lapassade a criação dessa corrente de pensamento, apesar do termo análise institucional ter sido proposto por Guattari para denominar uma ação teórica e prática, como nos refere Rolnik (1987)4. Lane (1986) aponta que Lourau e Lapassade partem seus estudos a partir do grupo, por entenderem que seria possível atingir desse modo uma 4 Rolnik se refere ao fato de Guattari ter proposto o termo em uma nota de rodapé no livro escrito por ele e organizado por ela; Revolução…

conceitos filosóficos não são universais, pois não existem os mesmos conceitos em todas as culturas, e alguns conceitos adquirem outros significados em diversas culturas. Assim, temos a tarefa de criar, resignificar conceitos. Em Mil Platôs (DELEUZE; GUATTARI, 1996) nos deparamos com uma declaração de que não é suficiente que a filosofia seja definida pela criação de conceitos se nos isentarmos de cria-los, pois a produção de conceitos não advém da sua descrição. Seguindo a…

que permitem, muitas vezes, aflorar contradições e impasses existentes na organização universitária, que permaneciam até então ocultos, e, dessa forma, assumem o papel de analisadores. Segundo René Lourau, com base no conceito desenvolvido por Félix Guattari, “dar-se-á o nome de analisador àquilo que permite revelar a estrutura da instituição, provocá-la, forçá-la a falar” (Lourau, 1975, p. 284; grifo do autor). Nessa perspectiva, é necessário estar atento a tais processos, pois, “de…

mudando o conteúdo, a forma e a direção do desejo12. A “política” pós-moderna opera, assim, três grandes inversões: substitui a lógica da produção pela da circulação (os micro10 Foi o combate travado por Michel Foucault. À maneira de Gilles Deleuze e Félix Guattari. 12 Esta a proposta de Jean-François Lyotard. 11 16 poderes e o nomadismo das singularidades) e por isso substitui a lógica do trabalho pela da informação (a realidade como narrativa e jogos de linguagem) e, como…

outros meios de conhecimento e controle. As imagens de leveza que busco não devem, em contato com a realidade presente e futura, dissolver-se como nos sonhos (...) Guimarães Rosa, Manoel de Barros, Michel Foucault, Walter Benjamin, Gilles Deleuze, Felix Guattari, Ítalo Calvino, entre tantos outros autores que denunciam incansavelmente o homem-estojo em que nos transformamos a cada dia, nos alertam para que as máscaras comecem a ser vistas no semblante humano. Máscaras essas que…

COHEN-CRUZ, Jan. Radical Street Performance. New York: Routledge, 1998. --- & SCHUTZMAN, M. (Eds.). Playing Boal: Theatre, therapy, activism. London: Routledge, 1994. DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetáculo. Lisboa: Afrodite, 1972. DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Félix. Milplatôs – capitalismo e esquizofrenia, vol. 4. São Paulo: Ed. 34, 1997. FOUCAULT, Michel. La arqueología del saber. México D.F.: Siglo XXI, 1997. JAMESON, Fredric. A lógica do capitalismotardio. São Paulo:…

império dos “grupos de transformação”) que havia aspirado para dentro de si a maioria dos discípulos do autor de As estruturas elementares do parentesco. Itinerário marcado pela remanência dos interesses filosóficos (como Hélène, Pierre foi aluno de Gilles Deleuze, que ambos pareciam admirar muito) e pelo evidente gauchisme de que Clastres jamais se demarcou. Lembro-me de uma frase curiosa – de sabor kantiano –, em que ele dizia “A revolução é impossível, mas devemos agir como se ela o…

anarcopunks também gostam de música do gênero pós-punk. Eles conseguiram entrar talvez porque as pessoas responsáveis pela portaria tenham confundido seus visuais inusitados com os das pessoas que já estavam na festa, apesar deles 26 Segundo Deleuze (2012), o conceito de devir remete ao conteúdo do próprio desejo, onde desejar é passar por devires. O devir é real e particular, ele se constitui através da relação entre dois termos heterogêneos que se “desterritorializam”…