George Lukacs

Síntese do texto: A consciência de classe George Lukács A essência do marxismo científico consiste em reconhecer a independência das forças das mudanças reais da história com relação à consciência que os homens têm dela. No nível mais primitivo do conhecimento, essa independência da consciência se expressa, originariamente, no fato de que os homens vêem uma espécie de natureza nessas forças, e que nelas, e nas leis que as unem, distinguem leis Naturais "eternas". O pensamento burguês depara

que foi negligenciada na era elisabetana, volta com toda força. Donne e[também escreveu nessa vertente, porém sua poesia narrava mais uma discussão com Deus recheada de medo e dúvidas do que sincera devoção a ele. Na mesma linha de religiosa está George Herbert (1593 – 1633), ele utiliza imagens incomuns em sua poesia, com um tom quase domestico onde Cristo perdoa o pecador e o recebe me sua paz.. Outro nome que se destaca é Andrew Marvell (1621 – 1678) sua poesia é bem cuidada…

na qual se toma imprescindível o investimento rigoroso e constante no desvendamento dos fundamentos sócio-históricos e ideoculturais que engendram as questões. Dessa maneira, lembramos Lukács ao mencionar que, "sem descobrir os fundamentos reais da situação histórico-social, não há análise científica possível" (LUKÁCS, 1976, p. 15). Destacando alguns fundamentos da fragmentação entre a teoria e a prática Em primeiro lugar, cabe esclarecer que a idéia de que "na prática a teoria é…

a partir de paradigmas definidos (e que, talvez, devessem ser analiticamente diferenciados das teorias, que têm vida mais efêmera), são condição imprescindível para a produção do conhecimento, quer sobre o passado, quer sobre o presente. Conforme Lukács, o marxismo ortodoxo não significa, pois, uma adesão sem crítica aos resultados da pesquisa de Marx, não significa uma "fé" numa ou noutra tese, nem a exegese de um livro "sagrado". A ortodoxia em matéria de marxismo refere-se, pelo contrário, e

família judaica. Inspirado por autores marxistas, como George Lukács e Bertold Brecht e pelo místico judaico Gershom Scholem. Interrompe a carreira acadêmica quando, em 1928, a Universidade de Frankfurt rejeita sua tese de doutorado sobre A Origem do Drama Trágico Alemão, considerada pouco convencional. Nos últimos anos da década de 1920 interessa-se pelo marxismo e, juntamente com Theodor Adorno, aproxima-se da filosofia de Georg Lukács. É um dos expoentes da escola de Frankfurt. Por…

Filosofia do Século XX ou Contemporânea (Durante o século XX várias correntes de pensamentos agiram ao mesmo tempo. As releituras do marxismo e novas propostas surgem a partir de Antonio Gramsci, Henri Lefebvre, Michel Foucault, Louis Althusser e Gyorgy Lukács. A antropologia ganha importância e influencia o pensamento do período, graças aos estudos de Claude Lévi-Strauss. A fenomenologia, descrição das coisas percebidas pela consciência humana, tem seu maior representante em Edmund…

Nietzsche anti-semita e germanista perdurou apenas um pouco mais além da ruína da Alemanha nazista. Foi então que o mergulho nos arquivos revelou que estávamos diante de uma das mais contundentes adulterações da História. Ficou muito claro, observou Georges Bataille, que não houve nada que Nietzsche houvesse afirmado de uma maneira mais inequívoca que seu ódio aos anti-semitas, estando amplamente demonstrada a incompatibilidade total. O racismo e o nacionalismo foram tidos pelo filósofo,…

influências de um socialista utópico como Saint-Simon, ou ao menos dos saint-simonianos da primeira geração subsequente, herdeiros intelectuais deste filósofo francês e responsáveis pela redação do tratado A exposição da doutrina de Saint Simon 3. Georges Gurvitch (1960, pp. 11-21) e Raymond Aron (2008, pp. 264-272) estudaram essas possíveis influências. Há ao menos sintonias entre os saint-simonianos e Marx, tanto nos objetivos de atingir uma sociedade sem dominação de classe como…

necessita de instrumentos materiais (concretos) a serem transportados. Trata-se de um longo processo de desenvolvimento em que o homem progressivamente supera a sua limitação corporal até então utilizada como referência (trata-se de um exemplo do que LUKÁCS(1982) denomina de “desantropomorfismo nas ciências”) e atinge um nível de abstração que possibilita, pelo domínio das técnicas de cálculos, dado o nível de mobilidade atingido por este sistema numérico, um maior desenvolvimento da Matemática

Ele mudou seu sobrenome mais uma vez para Lakatos (serralheiro) em honra de Géza Lakatos. Depois da guerra continuou seus estudos de doutorado na Universidade de Debrecen em 1948, onde também frequentou aos seminários privados semanais de Georg Lukács às quartas-feiras. Ele também estudou na Universidade Estatal de Moscovo sob a supervisão de Sofya Yanovskaya. Quando retornou à Hungria trabalhou como oficial senior no Ministério da Educação Húngaro. No entanto, acabou por estar no lado perdedor