Filosofia E Felicidade Agnes Heller

privilegiado um problema que não é menor, precisamente o problema que, nas filosofias da história da modernidade, foi sempre central: o problema da existência ou não de uma substância na história, seja ela a Natureza, a natureza humana, o logos, a Razão..., substância que, nas filosofias da história, o tempo e as circunstâncias deveriam realizar.2 Seria também este o caso de Maquiavel? Ora, se na trajetória da filosofia da história não poucas vezes a natureza humana constou como…

privilegiado um problema que não é menor, precisamente o problema que, nas filosofias da história da modernidade, foi sempre central: o problema da existência ou não de uma substância na história, seja ela a Natureza, a natureza humana, o logos, a Razão..., substância que, nas filosofias da história, o tempo e as circunstâncias deveriam realizar.2 Seria também este o caso de Maquiavel? Ora, se na trajetória da filosofia da história não poucas vezes a natureza humana constou como…

da política para aqueles que dispunham de pouca experiência, como os jovens, por exemplo, e assim tornavam esse estudo supérfluo. Considerava como tarefa da política encontrar a melhor forma de governo, instituições, modelos a fim de propiciar a felicidade coletiva. O mesmo acreditava que o Estado era constituído tal qual a uma associação, já que todo e qualquer tipo de associação têm como finalidade um bem. Com isso dizia ser impossível conceber um individuo sem o Estado. Constatando…

DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE PSICOLOGIA PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA Fátima Rocha Luiz Vianna A REPRESENTAÇÃO DA FELICIDADE NO PENSAMENTO OCIDENTAL Rio de Janeiro Dezembro 2005 FÁTIMA ROCHA LUIZ VIANNA A REPRESENTAÇÃO DA FELICIDADE NO PENSAMENTO OCIDENTAL Tese Apresentada ao Programa de Pós-Graduação do Instituto de Psicologia do Centro de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal do Rio de Janeiro, Como Requisito Parcial Para Obtenção do Título de Doutor…

Theoria - Revista Eletrônica de Filosofia Faculdade Católica de Pouso Alegre A ALIENAÇÃO DO INDIVÍDUO EM MAX HORKHEIMER Leila Silvia Latuf Seixas Tourinho 1 RESUMO: O presente artigo busca analisar os fenômenos da alienação à luz do pensamento horkheimeriano, embasado nas transformações sociais e históricas nas quais o indivíduo vê-se inserido. Analisam-se alguns ensaios da década de trinta e quarenta, do século passado, que retratam as contradições sociais, traduzindo-as em…

................................................. 121 III. 2.2 - A ruptura entre conhecimento comum e conhecimento científico nas ciências físicas .................................................. 123 III. 2.3 - Para uma nova ciência, uma nova filosofia .......................... 129 IV - O conhecimento cotidiano ...................................................................... 137 IV. 1 - Cotidianidade: vida e conhecimento ......................................... 139 IV. 2 - Conhecimento

apresentam, muitas vezes consideradas fatais. Além disso, essa teoria parece oferecer uma explicação sistemática alternativa da justiça que é superior, ou pelo menos assim considero, ao utilitarismo dominante da tradição. 2 Retoma, assim, a filosofia do contrato social, como a base moral de uma sociedade democrática. Tal sociedade, a que ninguém tem obrigação de aderir, é definida como um sistema eqüitativo e voluntário de cooperação entre vários indivíduos. A partir de uma posição original,

procuraram defender os avanços da metafísica alemã hitlerista e a democracia-liberal absorveu as descobertas propiciadas pelo holocausto, mesmo com os evidentes engessamentos das populações dominadas. O nascente estado moderno foi precursor da chamada filosofia fundadora fundamentada por Kant, Descartes e Locke, “… depois de atribuir a Kant, Descartes e Locke a responsabilidade conjunta pela imposição do modelo aos duzentos anos seguintes de história filosófica.”, pg. 34. Esses…

visto que os atenienses o tinham não só como um estrangeiro, um meteco, mas também como um provável agente dos interesses do conquistador. Ameaçado, o filósofo refugiou-se em Cálcis, evitando, como ele disse, que Atenas atentasse novamente contra a filosofia, tal como ocorrera antes dele com Anaxágoras, com Diágoras e Protágoras, e também com Sócrates. Lá, no exílio, ele faleceu em 322 a.C., com pouco mais de sessenta anos. A política | A deusa Atena, protetora da cidade |…

pensamento de Antonio Gramsci e particularmente de suas abordagens acerca do Estado, da sociedade civil, do mundo dos valores, da ideologia, da hegemonia, da subjetividade e da cultura das classes subalternas. Vai chegar a Agnes Heller e à sua problematização do cotidiano, à Georg Lukács e à sua ontologia do ser social fundada no trabalho, à E.P. Thompson e à sua concepção acerca das "experiências humanas", à Eric Hobsbawm um dos…