Filosofia Com Trotta

organização cometeu-se um grave e prolongado equívoco. Assim, os escritos de Aristóteles foram dispostos, a critério dos compiladores, em três disciplinas acadêmicas: lógica, física e ética. Todavia, aquilo que Aristóteles alcunhava de Filosofia Primeira, a filosofia propriamente dita, não se moldava em nenhuma das três áreas. Desta forma, todo este material foi acomodado em uma publicação apartada, a Tà metà tà physikà (que significa: o que está ao lado, o que vem 5 Vale…

Difel, 2007. FLORI, Jean. La guerra santa: la formación de la ideia de cruzada en el occidente cristiano. Madrid: Trotta, Universidade de Granada, 2003. FITZ, Francisco Garcia. Edad Media: guerra e ideologia, justificaciones jurídicas y religiosas. Madrid: Sílex, 2003. FLORI, Jean. La guerra santa: la formación de la ideia de cruzada en el occidente cristiano. Madrid: Trotta, Universidade de Granada, 2003 GARETH, M. B. Santo Agostinho: a vida e as ideias de um filósofo a…

universidade nova (com Naomar de Almeida Filho). Coimbra: Edições Almedina, 2008. 2009: Epistemologias do sul. Com Maria Paula (Orgs.). Coimbra: Edições Almedina. 2009: Sociología Jurídica crítica: Para un nuevo sentido común Del derecho. Madrid: Trotta. Referencias bibliográficas BECKER, Fernando. Educação e construção do conhecimento. Porto Alegre: Artmed, 2001. BECKER, Fernando. Epistemologia do professor: O cotidiano da escola. Petrópolis, RJ: Vozes, 1993.…

Três vertentes quanto ao conceito de Direito (marcos): Direito clássico (Grécia); 1. 1 Direito moderno (Kant ); 2. 2 Direito pós-moderno (Kelsen ). 3. : três níveis ou graus Ciência do Direito e Filosofia do Direito poíesis ()fazer, confeccionar; sem preocupação com o próprio saber. Saber Técnico: 1. theoren. Explicação da realidade. Saber Teórico: 2. Saber Especulativo: razão reflexiva. 3.…

na sua área de estudos[7]. Importa acrescentar que, no curso da revolução, geralmente se constata o emprego da filosofia, como manancial de racionalidade questionadora e de criatividade, para fins de criticar o modelo anterior e permitir a proposição de uma nova rede lógica. Notadamente, enquanto o paradigma se mostra suficiente para resolução dos problemas propostos, a filosofia parece apresentar pouca utilidade prática, entretanto, ela se revela determinante para o diagnóstico e a superação

denunciar o erro da filo sofia tradicional em prol de um a nova proposta filosófica: a filosofia nietzsch iana. Foi apresentada resum i da m e nte os pensam entos de Nietzsche e toda a origina lidade nele presente, onde ele dem onstra por argum entos seguros os equívocos existentes no m odel o tradicional. Nietzsch e ao contrário, não propõe que seja seguido algu m modelo por ele proposto. Fiel a sua filosofia que denuncia os erros dos modelos filosóficos, prop õe justam ente ao…

direito” designamos os processos em virtude dos quais as regras jurídicas se positivam com legítima força obrigatória, isto é, com vigência e eficácia, no contexto de uma estrutura normativa. O direito resulta de um complexo de fatores que a Filosofia e Sociologia estudam, mas se manifesta, côo ordenação vigente e eficaz, através de certas formas, diríamos mesmo, de certas fôrmas, ou estruturas normativas, que são o processo legislativo, os usos e costumes jurídicos, a atividade…

Bibliografia complementar: BOBBIO, Norberto. Direito e Estado no Pensamento de Emanuel Kant. 4. ed. Brasília: UnB, 1999. p. 53-66. BRITO, A. J. Observações críticas à Crítica da Razão Prática. In: Revista Portuguesa de Filosofia. Vol. XLIV, 1988, p. 544. OLIVEIRA, Clara M. C. B.; TROTTA, Wellington. A liberdade como fundamento do pensamento político-jurídico kantiano. Achegas.net. n. 36, jul/ago 2009. Disponível em:< http://www.achegas.net/anteriores.html>. Acesso em: 22 jun. 2010.

institucionalização e a produção de um pensamento político eminentemente teocrático, dominado pela presença reitora, em sentido universalista, da Igreja Católica Romana, que, sendo a instituição mais complexa da época, logrou êxito em formar uma verdadeira filosofia do Direito Divino, dentro da qual as únicas autoridades políticas legítimas seriam aquelas direta ou indiretamente instituídas pelo Deus Cristão.1 O Cristianismo, nos séculos que antecederam a queda do Império Romano (476…

regida por normas justas e que pretende deixar de herança nada mais que o bem estar social para suas futuras gerações. 4.0 REFERÊNCIAS ABRAMOVICH, Víctor; COURTIS, Christian. Los derechos sociales como derechos exigibles. 2ª ed. Madrid: Trotta, 2004. ARISTÓTELES. A política. Traduzido por Roberto Leal Ferreira. São Paulo: Martins Fontes, 2002. ÁVILA, Humberto. Teoria dos princípios: da definição à aplicação dos princípios jurídicos. 4.ed. rev. 2.tir. São Paulo: Malheiros, 2005.