Evans Pritchard Antropologia Social

certa relação com o discurso do nativo (o ‘observado’). Essa relação é uma relação de sentido, ou, como se diz quando o primeiro discurso pretende à Ciência, uma relação de conhecimento. Mas o conhecimento antropológico é imediatamente uma relação social, pois é o efeito das relações que constituem reciprocamente o sujeito que conhece e o sujeito que ele conhece, e a causa de uma transforma- 114 O NATIVO RELATIVO ção (toda relação é uma transformação) na constituição…

para o português e grande relevância a exemplo de: O Renascimento Italiano: Cultura e Sociedade na Itália (1987), A Escrita da História (1991), O que é história cultural? (2005), A fabricação do rei (1994), Hibridismo cultural (2003), Uma história social do conhecimento: de Gutemberg a Diderot (2003), A Escola dos Annales: (1929 - 1989) A Revolução Francesa da Historiografia (1990) e Testemunha Ocular (2004), publicou artigos relevantes como História como alegoria (1995), Culturas…

Resumo do Texto de EVANS-PRITCHARD, E. E. Os Nuer, capítulo 3: “Tempo e Espaço” e capítulo 5: “O Sistema de linhagens". E. E. Evans-Pritchard, em seu livro sobre os Nuer pretende fazer, segundo ele próprio, não uma analise sociológica a respeito desse povo, mas uma etnologia. Pode-se dizer, que o autor acaba por fazer uma analise da estrutura social Nuer (antropologia social) Capítulo 3: Tempo e Espaço “As limitações ecológicas e outras influenciam suas relações sociais, mas o valor atribuído

apenas a busca de padrões intelectuais em costumes espalhados no tempo e no espaço, ao contrário da Antropologia moderna, que com o trabalho de campo, levou a pesquisa antropológica ao estudo das relações internas da própria sociedade estudada. Assim, Gluckman diz que vai tratar especificamente de cerimônias realizadas por povos do sudeste da África, nos quais ele afirma existir elementos de tensão social controlada, que ele chama de rituais de rebelião. O primeiro deles, o rito em…

Instituto de Ciências Humanas e Filosofia Antropologia III Prof.: Tânia Neiva

Etnografia, meio ambiente e comunicação ambiental Renzo Taddei1, Ana Laura Gamboggi 2 Resumo: Este artigo apresenta a etnografia em seus fundamentos básicos, da forma como se desenvolveu no campo da antropologia, e discute as possibilidades e desafios do seu uso em pesquisas ligadas a temas ambientais e conduzidas por pesquisadores de outros campos acadêmicos. Em especial, o artigo discute as relações e possíveis conflitos entre a atitude de abertura epistemológica que marca a atividade…

SÉRIE ANTROPOLOGIA 350 OS YANOMAMI NO CORAÇÃO DAS TREVAS BRANCAS Alcida Rita Ramos Trabalho solicitado para publicação em Relaciones. Estudios de historia y sociedad, revista publicada pelo Colegio de Michoacán, México. Brasília 2004 2 OS YANOMAMI NO CORAÇÃO DAS TREVAS BRANCAS Alcida Rita Ramos Universidade de Brasília Introdução Depois das quantidades inusitadas de papel, de contas telefônicas e de saliva gastas com o escândalo gerado pela publicação de Darkness in El Dorado, ou

uma das organizações sócias possuía um direito único, sendo este direito profundamente influenciado pelas crenças dos antepassados, pelo ritualismo simbólico e pela força das divindades, havendo no religioso um sincretismo entre as regras de cunho social, moral e jurídico. As comunidades tinham suas próprias regras, vivendo com autonomia e tendo pouco contato com outros povos, a não ser em condições de beligerância. Um dos aspectos a considerar é a diversidade dos direitos não escritos.…

simbólicos de todos os tipos, a sirnbolização do corpo, da casa, ou da aldeia como representação do social ou do mundo, a ideia do mito como linguagem, etc. Entretanto, talvez as duas mais importantes contribuições trazidas por Durkheim e seu grupo, pela escola do funcionalismo estrutural, sejam: 1) A ideia de que o indivíduo não é exclusivamente um ser emsi, mas é, sobretudo, um ser para-outro, um ser social, uma pessoa (lembremos que "pessoa" vem do latim persona, que quer dizer…

teias e a sua análise. Por isso, ele nega a Antropologia como uma ciência experimental em busca de leis, e, diz ser uma ciência interpretativa à procura do significado. No entanto Pritchard (2011), “visa essencialmente o estudo da evolução do homem como um ser que se destacou do conjunto da natureza, que soube modelar-se a si próprio, que foi capaz de criar técnicas e artes, sociedades e culturas”. De acordo com Thompson (1998, p.165), diz que: “a vida social é, uma questão de ações e…